لقد كرّم الله سبحانه وتعالى بني آدم، وجعله خليفته في الأرض؛ أسود كان أو أبيض، فقيرًا كان أو غنيًا، فتفكّر أيها الإنسان، فربك واحد سواء أكنت من قبيلة مرموقة أو من قبيلة غير معروفة.
هو الله مقسّم الأرزاق، محدّد الآجال، مسطّر الأقدار، فلو كنت يا (فلان بن فلان) يا ابن أبيك وجدّك مفتخراً معتزاً بقبيلتك منتميا لها، فلا تنس أنّك لم تقدّر ذلك لنفسك، ولم تصنعه على عينك؛ بل إنّه رزقٌ ساقه الله إليك، وإن فكرت أن تحتقر غيرك ولو للحظةٍ، فاعلم أنك (مسكين) لا تعرف سنن الله في الكون، بل إنّ نظرتك الدونية للآخرين دليل جهلك وقلة وعيك، ولا نلومك! فأنت مضطرٌّ لذلك، فليس في ذاتك ما تفخر به، فلا علم ولا دين ولا خلق ولا... فلا تملك إلا القول: أنا ابن فلان وكان جدي فلاناً، فأنت تفخر بلا شيء حتى إنك تفخر بآبائك وأجدادك دون أن يقدّموا للبشريّة شيئا يُذكر، وأنت بالتأكيد لا تفتخر بعلم الأولين ولا أدبهم لأنهم هم من علمونا التواضع للآخرين، فهل خلّد أجدادك شيئا يُذكر لتتعالى به على الناس؟ وإن خلَّدوا شيئا فهل أمروك باستغلاله للتبجح على الناس واحتقارهم؟، فإن كان ما تركوه (أنت) فبئس المتروك.
إذا افتخرتَ بأقوامٍ لهم شرفٌ
قُلنا صدقتَ ولكن بئسَ ما وَلَدوا
كم أشفق على هؤلاء المتعالين الذين ينظرون إليك من برج عاجيٍّ، وكأنّهم ملكوا الدنيا بأسرها، بل قد يتجاهلون مصافحتك والتقرب منك.
شتّان شتّان بينك وبين محمد بن عبدالله سيد ولد آدم، جعله الله من أشرف العرب وأرفعهم نسبًا، حتى يكون في ذلك تثبيتًا لدعوته وتصديقًا لنبوّته، ومدعاةً لاتّباعه في مجتمع يعظّم القبيلة ويتعصّب لها، وهي ميزة في العرب وحدهم في ذاك الزمان الذي وصف بالجاهليّ. لكن القبيلة لم تنتصر لمن كفر وتولى وأدبر عن دين الله، لأن الله هو الأقوى وهو الأعلى ومن ينتمي لله هو الذي يظهر ويسمو، فأين رسول الله من عمه أبولهب؟ الذي قال الله فيه: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}.
وفي ذلك يقول الشاعر:
لَعَمْرُكَ ما الإنسانُ إلّا بدِينهِ
فلا تَتْرُكِ التقوى اتِّكالًا على النسب
فتأمّل كيف رَفَعَ الإسلام الصحابي سلمانَ الفارسي، وكيف وَضَعَ الشركُ الشَّقِيَّ أبا لهب. فالفخر بالنسب، والتعالي بالحسب مرض جاهليّ؛ وفي ذلك يقول عليه السلام: «إِنَّ اللهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ».
وهذا ذم للفخر بالأحساب؛ فالإنسان إنّما يشرُف بأفعاله وصفاته وقيمه لا بسواها، والغرب يفخر بـ (توماس أديسونThomas Edison) ذاك الفقير الذي ارتقى بعلمه واختراعاته وأنار لنا العالم بأسره، والعرب تفخر بأبي بكر الرازي أعظم أطباء الإنسانية على الإطلاق، فالفخر بإيجاز هو الإنجاز وهو المجد الذي تصنعه والأخلاق التي تمتلك.
ختاماً: لا نقول للناس لا تفخروا بقبائلكم ولا بأنسابكم... ولكن لماذا تحقرون الآخرين!! وهل يكتمل فخركم باحتقار غيركم؟ وهل يضيف لقبيلتكم مجداً وهمياً كما هي أمجادكم الآن؟!!!
نسأل الله أن يهدينا لما يحب ويرضى وأن يطهر قلوبنا من نعرات الجاهلية.