الفرصة العظيمة في العشر الأواخر

الحمد لله الذي خصنا بفضائل عظيمة، وأعطانا ليلة القدر الكريمة، والصلاة والسلام على نبينا محمد خير من لله تعبد، وأحيا ليله بالصلاة وتهجد، وعلى آله وصحابته والتابعين لهم ما تتابع الزمان وتجدد. وبعد: فيقول الله تبارك وتعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: 3]، خص الله سبحانه هذه الأمة بليلة القدر العظيمة، التي تميزت بعدة فضائل لم تجتمع لغيرها من الليالي؛ فهي الليلة التي أنزل فيها القرآن: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1]، وهي التي يكثر فيها نزول الملائكة مع جبريل: ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ [القدر: 4]، وهي الليلة المباركة التي تقدر فيها مقادير السنة، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)﴾ [الدخان: 3-4]. وهي ليلة سلام وخير من الغروب إلى طلوع الفجر: ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [القدر: 5]. ولما كانت الأمة المحمدية أقل أعماراً ممن سبقها، وكانت المنازل في الجنة على حسب العمل خص الله هذه الأمة بهذه الليلة المباركة، وجعلها أفضل من ألف شهر ليس فيه ليلة القدر: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: 3]، ولا يعلم حقيقة هذا التفاضل إلا الله. ولمزاياها أمرنا النبي عليه الصلاة والسلام بقوله: ((التمسوها في العشر الأواخر من رمضان))، رواه البخاري. أي في كل ليالي العشر، دون تخصيص كما سيتبين. فقد وردت أحاديث كثيرة في تحديد ليلة القدر وهي متعارضة، وللجمع بين تلك الأحاديث ذهب كثير من العلماء إلى القول بكونها تنتقل في العشر الأواخر من رمضان في الليالي الوترية، وأنها غير ثابتة، وقد ورد حديثان في تقريب وقتها: • الأول: قوله عليه الصلاة والسلام: ((تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان))، رواه البخاري. • الثاني: قوله عليه الصلاة والسلام: ((التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر، في ‌تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى))، رواه البخاري. فالوتر في الحديث الأول واضح، فكل يوم وتري من العشر قد تكون ليلته هي ليلة القدر، لكن في الحديث الثاني قد تختلف فلا تكون في الليالي الوترية، فإذا كان الشهر ثلاثين يوماً فإن الليلة الخامسة من البواقي ليلة السادس والعشرين، وهي غير وترية وهكذا. وقد سئل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال: «إذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون، وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة». رواه مسلم، ولذلك ينبغي لمن يريد الظفر بغنائمها العظيمة أن يلتمسها في الليالي العشر كلها. هذا وإن أفضل ما يشتغل به من يطلبها إحياؤها بالقيام، والدعاء، يقول عليه الصلاة والسلام: ((من قام ‌ليلة ‌القدر ‌إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه))، رواه الشيخان. فليلة القدر تجمع بين مضاعفة الأجر وبين غفران الذنوب، وهذا من أعظم ما يأمله المسلم من عمله. وأما الدعاء ففيه عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: ((قولي: اللهم إنك عفو ‌تحب ‌العفو فاعف عني)). رواه الترمذي وغيره. وهذا إرشاد إلى كون الدعاء من أفضل ما يمكن الاشتغال به في ليلة القدر، فإن أمنا عائشة كانت مشتغلة بالدعاء، إلا أنها أرادت أن تشتغل بشيء تنطق به شفتا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي هذا الحديث رحمة وهدية خاصة للمسلمات، فإذا كانت المرأة في تلك الليلة لا تستطيع القيام بالصلاة ونحوها مما يحرم عليها في عذرها الشرعي، فإن الاشتغال بالدعاء مشروع لها فيها، فالدعاء لا تشترط له الطهارة، حتى يتسنى لهن تحصيل بركات هذه الليلة العظيمة. نسأل الله أن يوفقنا إليها، آمين.