بقي الثلث.. والثلث كثير

الحمد لله الرحمن الغفار، تفضل على عباده بطول الأعمار، وبلغهم مواسم الخيرات للاجتهاد والادخار، والصلاة والسلام على نبينا محمد ما مسح الليل ضوء النهار، وعلى آله وصحبه والتابعين لما لهم من الآثار. وبعد: فقد صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا)) رواه البخاري عن سهل الساعدي رضي الله عنه. إن رمضان المبارك لاحت معالم أفوله، وبانت عزائم رحيله، ذهب منه الثلثان، وبقي ثلثه والثلث كثير، وإن كثيراً من العباد يحصل لهم الفتور في هذا الثلث الأخير، فيغفلون عن أفضليته وتميزه عن العشرين الماضية، ودليل هذا ما رواه الإمام مسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها”. ولولا أفضليتها ما خصّها النبي عليه الصلاة والسلام بكثرة العبادة، ومداومة الاجتهاد، فقد كان صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في باقي ليالي رمضان، وكان يحرص على اجتهاد غيره من أهله وأمته لينالوا الخير فيحثهم، تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها: “كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله”، رواه الشيخان واللفظ للبخاري. أيقظ أهله أي لصلاة الليل حرصاً على نيلهم من خير هذه العشر. وشد مئزره اعتزل النساء، واجتهد في العبادة أكثر من سائر أيامه، وكان عليه الصلاة والسلام يحيي ليله بالطاعات يسهر لأجلها، ولا يعني هذا أنه لم يكن يحيي ليله في باقي الشهر، وإنما كان يبالغ في إحيائه في العشر فلا ينام، وقد أشارت أمنا عائشة رضي الله عنها إلى هذا فقالت: “كان يخلط في العشرين الأولى النبيُّ صلى الله عليه وسلم من نوم وصلاة، فإذا دخلت العشر جد وشد المئزر”. رواه أحمد. وما حرصه عليه الصلاة والسلام عليها واجتهاده فيها إلا شكرا لله ولنقتدي به في ذلك، فهو الذي غفر له ربه ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ومع ذاك كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. فهذا الثلث الباقي كثير لكونه يشتمل على ليلة عظيمة خفية، من وفق إلى قيامها إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، يقول عنها ربنا: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: 3-4] ويقول تعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [القدر: 3-5] وفيها سنة الاعتكاف، التي كان نبينا عليه الصلاة والسلام يخص هذه العشر بفعلها، فعن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم “كان ‌يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده”، رواه البخاري ومسلم. وإذا كانت النهايات ثمار البدايات، والأعمال بخواتيمها، فإن أواخرها فرصة لتدارك ما فات، ولحوق الركب السابقين، فإن العاقل اللبيب إذا أوشك في عمله على النهاية حرص أن يحسنها أكثر من البداية، فلعل العبد يصيبه التعب أو الكسل في العشرين الأولى من رمضان فيضعف عمله فيها ويقِل، وتأتي هذه العشر الأواخر فرصة قد تكون سبباً لسعادة العبد في الدنيا والآخرة، ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7-8] هي العشر الأواخر فاقتحمها ولا تركن إلى الفرش الوثيرِ وشدّ لها المآزر واغتنمها فإن الفوز في الشوط الأخيرِ. نسأل الله أن يحسن خواتيم أعمالنا، ويتقبل منا صالح الأعمال، ويوقفنا لقيام ليلة القدر وإحيائها، آمين.