لكل منّا خصوصية حسنة يستأثر بها نفسه، ويصونها عن عيون الناس وأسماعهم، وبعضنا له خلوة مع الله يسترها طلبًا للأجر العظيم، ولكن بين هذين الأمرين قد يظهر خوف من كشف مستور، أو فضح مكنون، يجعلنا نستحضر اسم الله الستّير في دعائنا فورًا، طلبًا لنجدته جلّ في علاه بالستر والحفظ والصون، وما أعظم تلك النفوس التي تلجأ إلى الله! وما أفقر تلك النفوس التي أقفرت من اسم الله! وأفقدها الشيطان ووساوس النفس ذلك الشعور العظيم الذي تكون نتيجته الأمان من كل سوء، والحفظ من كل شرّ.
عند مدارسة اسم الله «الستّير» الذي هو من صفات الكمال الربانية، نكون عرضة لقضية من أمهات القضايا التي تمس السلم الاجتماعي، وليس سهلًا في خرقها الرتق، وليست سهلة التحاشي بعد التراخي والتفشي، وقد نص القرآن الكريم، وسنة صاحب الخلق العظيم على الزجر الشديد والضرب بيد من حديد على دعاة انتهاك حماها المكين وحصنها الحصين. فقال جلّ جلاله: (يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون).(الأعراف: 27). وقد استنبط العلماء من هذه الآية أمرًا مهمًا، مفاده أن الفخ الأكبر الذي نصبه إبليس الرجيم لسلالة آدم منذ بدء التكوين، هو هتك الحياء، وتبرج النساء، وكشف العورة، وافتراس الغيرة، فمنذ أن اقتادهما إلى هاوية الغرور وأوردهما المعصية، أخرجهما من دار الحبور، لينزع عنهما اللباس الذي كان لهما وقاء من ظهور العورة البواح، وسترًا من الافتضاح، فحرص إبليس أن يريهما السوءات التي لم يرياها في الجنات.
وفي هذه الآية، أيضًا، إلماحٌ، بل تصريحٌ وإيضاحٌ، مفاده أنّ الطريقة المثلى، والخطة الأدهى لإبليس تقوم على نشر الغواية والتصدي للهداية، فهي بالنسبة إليه سبيل الشهوات، وإماطة الستر عن العورات، وانتشار الكاسيات العاريات، وتعشيش الإباحية والانحرافات. نعم، هذه خطة إبليس، فماذا عن الدستور الإلهي الناظم لحياة العباد، الرادع للفساد والإفساد؟
إنّ لله تعالى قوانين ودساتير كثيرة، في كل شاردة وواردة من شؤون حياتنا، ويصدق ذلك قوله تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) ، وهناك في مجال الستر وحفظ الحياء، نصوص كثيرة من الكتاب العزيز، فيقول تعالى: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب شديد في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون). (النور: 19)، نزلت هذه الآية تبرئة للصدِّيقة بنتِ الصديق، أمّنا عائشة رضي الله عنها، فقد برّأها الله من إفك كلِّ أفّاكٍ أثيم، خاض في أمر يحسبه هينًا وهو عند الله عظيم، ثم جاءت هذه الآية الكريمة دواء لأصحاب النفوس المولعة بتلقط روائح الفضائح وإخبارها للغادي والرائح، ونبه خلالها ربنا جلَّ وعلا مَن يسهم في إشاعة الفاحشة في المؤمنين بعذابين في الدارين، لما يسهم فيه من نقضان العرى، وانحلال الأواصر، وشيوع الخنا، كما أنه يسهم في استساغة المعصية، فإذا كان المجتمع ستّيرًا محافظًا على حشمته، استوحش صاحب الذنب، فربما تاب لربه في عزلته وخلوته. وأما كثرة الحديث، والنشر عن انتشار الفاحشة، والفجور، وتعاطي الخمور، وعظائم الأمور، فمن شأنه أن يخفف الوحشة منها، ويزيد الإقبال عليها، وعدم الإجفال منها أو التوبة إلى الله منها.
وأخيرًا أقول، علينا جميعًا التزام اسم الله الستّير المجاور لصفته الحييّ، والعيش في رحابه، فالستر أخو الحياء، وكلاهما زينة في الرجال والنساء، ورحم الله من قال:
يعيش المرء ما استحيى بخيرٍ  
ويبقـى العـــودُ ما بقي اللحاءُ

 @zainabalmahmoud