عدد المقالات 372
أقدس ما يرتبط به الحِلم هو اسم الله (الحليم) الذي تردد في الكتاب العزيز إحدى عشرة مرة، وهو صفة ذات فيه سبحانه؛ إذ لا يقبل النقيض سبحانه، ومعنى مادة (حِلْم) اللغوية هي التأني والأناة، وهي العقل الذي يكون نقيض الطيش واتباع الهوى، وقد قال حكيم الجاهلية زهير بن أبي سلمى:
وإنَّ سفاه الشيخ لا حلم بعده
وإنَّ الفتى بعد السفاهة يحلمُ
وهذه حكمة دريّة، ونادرة ألمعية، خطرت للشاعر، فهو يقرر أن الخفة والطيش في الفتيان في مقتبل العمر والريعان غالبًا ما تتبدل بالحلم والرجحان، وذلك بعد أن تصقلهم التجارب وتعركهم رحى الحياة، ولكن عندما تحل السفاهة في الشيخ الكبير، فلا رجاء بعدها في حلم ولا عِلم. ولولا أن الشاعر كان جاهليًا، لقلت قد حاكى فكرة خلق الله للإنسان وأطوار الأعمار، التي تبدأ من الضعف، ثم بالقوة ثم بالانحدار نحو الضعف والشيبة، وهناك من يرده الله إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئًا؛ وهذا ما قصده الشاعر اللبيب، ببصره النافذ وفكره الأريب.
والحلم أيضًا العقلُ، فلطالما ورد في الأدبيات اللغوية، واشتملت عليه الآيات القرآنية، نحو قوله تعالى: (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُم بِهَذَا) أي عقولهم. وقد كان كفار قريش إذا اشتدوا في النكير في وجه النبي النذير البشير - صلى الله عليه وسلم - قالوا لعمه أبي طالب: «لقد سفّه أَحلامنا وعاب آلهتنا»، ويجوز في الأحلام هنا العقول أو العقلاء الكهول الذين كانوا يخوضون في أمر البعثة النبوية، ويتآمرون عليها؛ ليحجبوها عن الانتشار في البَرِيَّة. وقد أورد الشاعر جرير صاحب الهجاء المرير هذه الكلمة بمعنى العقل في غير موضع من ديوانه؛ فمرة قال في هجاء الراعي النميري، أنه لو وزنت عقول قومه على ميزان ما وزنت لرجحها الذباب، قال:
ولو وُزِنَتْ حُلـومُ بني نُميـر
على الميزان مــا وزنــت ذبابا
فغض الطرفَ إِنك من نُمير
فلا كعبًا بلغـتَ ولا كِـلابـا
وفعلًا، غض الراعي النميري الطرف، وأغمد السيف والحرف؛ حتى لقي الحتف، وهو يتجرع مرارة هذه القوافي اللاذعة والأبيات الذائعة الشائعة.
وقال تارة منذرا محذرا:
هلْ مِن حلـوم لأقــوام فتنذرهـــم
ما جرّب الناس من عضي وتضريسي
وفي هذا البيت يدعو الشاعر بعض الأقوام إلى التعقل والحلم قبل أن يُعمل فيهم نابه ويغرس مخلابه. ما أروع وعي العربي بمعنى مفردة الحلم! وما أجمل توظيفه إياها في سياقات حياته! فحري بنا إن مررنا على واحات الحِلم أن نقطف منها ما يهذّب نفوسنا، ويقوّم عقولنا، فننضج قولًا وعملًا، ونصبح لغيرنا معين وعي وصبر وعلم لا ينضب.
@zainabalmahmoud
@zalmahmoud@outlook.com
في كواليس كل محاولة لم تكتمل، وسردية كل هدف تَراجعنا عنه، يختبئ كائن وهمي نُطلق عليه «الظروف». لقد حولنا هذا المفهوم من محض تحديات طبيعية تواجه الإنسان، إلى «شمّاعة» نحمل عليها كل تعثر، ونعلّق عليها...
إنّ الناظر في أسماء الله تعالى وصفاته الكريمة، يجدها منقسمة بين الجمال والجلال، وإننا في هذا السياق سننظر في اسم الله الجميل الخاص في ذاته، العام في أسمائه وصفاته، وقد ورد اسم الله الجميل في...
إن دور الدولة لا يقل أهمية عن دور الأسرة في مجال الاهتمام بالعلم والعلماء، بل إنه يفوق دور الأسرة في أحيان عديدة، وقد يكون لزامًا على كل دولة تسعى إلى بناء نهضتها، وقيادة مسيرتها نحو...
قد يظنُّ ظانٌّ أنَّ الغني هو كثير المال والعقار، أو من يمتلك ذهبًا وفضةً ولؤلؤًا. لكن الحقيقة غير ذلك، فإلى أي معنى ينتمي الغنى؟ ومَنْ الغني في عُرف الله وعُرف اللغة والعرب؟ ورد اسم «الغني»...
قالها لي أحدهم يومًا عندما وصلنا في النقاش إلى طريق مسدود، لكن من دون علمي بما يعنيه الصفر في أسفار العلم والأدب، والقيم والأخلاق، فالصفر هو أنت عندما تقرر أن تكون متجددًا، وعندما تريد أن...
كانت المشافي قديمًا تسمّى، البيمارستانات (Al – Bimarista) وهي كلمة ذات أصول فارسية، تعني دار المريض، كانت تقوم بأعمال المشافي العامة؛ فتعالج الأمراض المختلفة، وفيها يقول تقي الدين المَقْريزي: «إنَّ أول بيمارستان قام في العالم...
إن شكر الله على نعمه هو من قمة أدب الإنسان مع خالقه، وهو اعتراف صريح بربوبية الله، وفضله الكبير عليه، ولذلك سمّى الله نفسه «الشكور» وخص الشكر بمساحة فسيحة في كتابه الكريم، فقد ورد اسمه...
وداعًا أمير الإنسانية... ومهندس السلام... وباني نهضة قطر... وداعًا (بومشعل)... حَمَد الحكمة والبناء... حَمَد العطاء والانتماء. إنَّ القلب ليحزن وإنّ العين لتدمع، وإنّا على فراقك يا والدنا لمحزونون، ولكن حسبنا ربٌّ رؤوف رحيم، يجزل عطاءه...
كان هناك بواعث علمية ودينية عديدة لدى علماء الحضارة الإسلامية، تلك الحضارة التي أصبحت تتسيّد العالم، ومن تلك الاهتمامات اهتمامها بعلم الفلك؛ وذلك لأسباب جوهرية، منها: اتساع الأرض الإسلامية، وصحراوية كثير منها، ما تطلّب معرفة...
لا تقلّ مملكة قرطبة أهمية في مظاهر رقيّها وحضارتها وإنجازاتها وابتكاراتها عن غيرها من الحضارات البشرية الشهيرة، فما زالت قرطبة تعرف بالمعالم التي رفعت ألويتها حضارةُ الإسلام في الأندلس. فعلى سبيل المثال، هناك: قَنْطرةُ قرطبة...
لَيْسَ مِنْ عَدَمٍ أَسْمَى اللهُ نَفْسَهُ (الحَكِيمَ)، وَلَيْسَ مِنْ فَراغٍ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ، وَعَلَّمَهُ كَثِيرًا مِنْ خَلْقِه. فَذلِكَ كُلُّهُ لِحِكَمٍ عَظيمَةٍ، وَفَوائِدَ جَمَّةٍ، تَتَعَلَّقُ بِدينِنا وَدُنْيَانا وَآخِرَتِنا. ويُفْهَمُ مِنِ اسْمِ الله (الْحَكِيمِ) طَائِفَتَانِ مِنَ الْمَعَانِي:...
بدأ اتِّصالُ الحضارة العربية الإسلامية بعلم الرياضيات، عبر ترجمة المأثور من علم الرياضيات في الحضارات السابقة: اليونانية، والبابلية، والهندية، والفارسية. فقد «تُرجِم التراثُ اليوناني في علم الرياضياتِ إلى العربية في القرنين الثالث والرابع الهجريين، إما...
