غنيمة رمضان

الحمد لله الذي بارك في الأعمار، وجعل رمضان فرصة للتزود والادخار، والصلاة والسلام على النبي المختار، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن كان مقتفيا لما لهم من الآثار. وبعد: فيقول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ [الفرقان: 62]، إن عمر الإنسان ليس إلا ليلا ونهاراً يتعاقبان، يخلف أحدهما الآخر، وهما آيتان من آيات الله التي يتخذها المؤمن وقفة للعظة والاعتبار، والعمل على التقرب إلى الله باجتهاد واستمرار، والسعيد من أشغل نفسه بمرضاة الله واتقاه، وأخذ من دنياه زاداً ينفعه في أخراه، وجعل الدنيا مرحلة يعبرها لا داراً يعمرها. والنفس البشرية موصوفة بالضعف، ومحاطة بالأعداء؛ شيطان يزين السيئات، ودنيا مزخرفة بالشهوات، وأصحاب سوء يسهلون السبل إليها، وفتن تتوالى وتُعرض على القلب واحدة تلو أخرى، فيصيبه بعضها ويعلق بالروح أثرها، ومع توالي الأيام والشهور تمرض الروح بسبب تلك الشوائب، ويقسو القلب بكثرة تلك الفتن، ويغفل البعض عن مداواتها، فإذا أقبل رمضان كان العلاج سهلا يسيراً، لذلك يعتبر شهر رمضان فرصة لعلاج الروح وإصلاحها، وتطهير القلوب وتليينها؛ فإذا كان صلاح الجسم بالأطعمة والأشربة والأدوية الجيدة النافعة، فصلاح الروح بعبادة بارئها، وصلاح العقل والفكر بالعلم النافع، دون إفراط أو تفريط في تغذية هؤلاء الثلاثة، ونظراً لواقعنا فالاهتمام بالجسد طغى على الروح والعقل، ولذلك فرمضان فرصة لتنقية الروح وتصفيتها من شوائب أحد عشر شهراً وتطهير القلب من رانه بالعبادات المختلفة، وفرصة لتغذية العقل بما يصلحه وهو كثرة تلاوة القرآن. فالروح مادة كلما غُذيت بما يقربها من خالقها ارتقت بعقل صاحبها وفكره، وحفظت عليه بدنه وحواسه كلها، وإذا انشغل صاحبها عنها بتغذية جسمه وعقله مع إهمالها؛ حملته على الضنك والتعاسة والقلق، ومن اشتغل بترقيتها وتنقيتها نال مغفرة ربها ورضاه. وهذا شهر رمضان المبارك قد أقبل بخيره، ونادى مناديه: «‌يَا ‌بَاغِيَ ‌الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ»، رواه الترمذي وابن حبان، وحددت الغاية من الإقبال فيه بقوله تعالى: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183]. نداء يغري حيث تم النداء بلفظ: “يا باغي الخير” للفت الانتباه، ومَن لا يبغي الخير ويرجوه؟ والغاية عظيمة واضحة المعالم للقاصدين، وبين النداء والغاية مجال وفسحة للعمل والتنافس، ﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ﴾ [البقرة: 184]، لذلك كان رمضان فرصة عظيمة يجب اغتنامها، لأن إدراكه مرة أخرى غير مضمون، ومن فاته نيل غنائمه فهو المغبون، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «… وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ…» رواه أحمد والترمذي. ورغم أنف الرجل كناية عن الخسارة والخيبة، وجدير بمن هذه حاله أن يحس بالغبن والخيبة؛ حيث تهيأت له كل أسباب المغفرة في رمضان، وتيسرت له سبل الطاعات مع جماعة المسلمين، وصفدت وحجبت عنه الشياطين فضعف وسواسها، لأجل الارتقاء بالروح والإصلاح، ومع ذلك حرَم نفسه من نفحات رمضان، وانشغل بملذات الدنيا عنها. والفرصة دائما يكون لها وقت محدد تحفيزاً للهمم وتشجيعاً، ولذلك قال ربنا تعالى: ﴿أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ﴾ [البقرة: 184]، وعدد هذه الأيام كفيل بالإصلاح والعلاج، ينبغي فيها الاجتهاد والصبر ورياضة النفس بكبح لجامها بعد جموحها، روي عن الحسن البصري رحمه الله أنه مر بقوم وهم يضحكون، فقال: «إن الله عز وجل جعل شهر ‌رمضان ‌مضماراً لخلقه، يستبقون فيه لطاعته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف أقوام فخابوا، فالعجب كل العجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه السابقون، وخاب فيه المبطلون، أما والله لو كشف الغطاء لاشتغل المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته».