ستظلم الآخر

في تحرينا الدائب للعدالة يفوتنا أحياناً أن العدالة المطلقة غير ممكنة بشرياً، ويفوتنا أيضاً أن لها بديلاً يحل محلها ويقوم مقامها أو ينوب عنها في أحسن الأحوال هو محاولة التقريب والعمل على التعويض، ويفوتنا أيضاً أن سعينا للعدل مع طرف قد يقودنا لظلم الطرف الآخر! ما الذي نتحدث عنه؟ إحدى الصديقات أخذتها الحيرة في أمر خاص بها ولكنه في النهاية أمر عام وشائع، وتقع كثير من الأُسر في حيرة الاختيار فيه.. أن يكون لديك طفلان تفوت أحدهما (نعمة) الالتحاق بركب مدرسة خاصة فيحصل على تعليم حكومي مستقل، وأنتم بغنى عن شرح ما يعنيه هذا التعليم، فضلاً عن مستواه، بينما يأتي الطفل الثاني متأخراً في العمر بضع سنوات فتتاح له الفرصة أعني فرصة القبول في مدرسة خاصة، وبالطبع تعلمون ما للتعليم الخاص من مزايا أيضاً وما به من اكتفاء وعدم وجود مقاعد شاغرة.. تلك ميزة من يأتي متأخراً فينال ما لم ينله الأولون ويحدث ذلك في كل العصور.. في كل الأمور.. تقريباً، مع أن المقولة المعروفة تقول إن الخير في البكور، ولكن يبدو أنه ليس في كل شيء!! إذاً يحدث أن يفوت الطفل الأول التعليم الخاص ويتاح للطفل الثاني، فتحدث المعضلة لدى الأهل، ويعمل الوسواس الخناس.. أهذا عدل؟ ألن نظلم الأول؟ ألن يؤثر ذلك في نفسية الطفل مستقبلاً ويُحدث فجوة بين الإخوة؟ ما المفروض عمله؟ ما الاختيار الصحيح؟ المشكلة أن لا عدل في هذه الأمور إلا عدل العمل على التعويض والتقريب، إذ إنه حتى في الحالة الأخرى سيُظلم الطفل الثاني بحرمانه من تعليم ممتاز سنح له بحجة المساواة مع أخيه! للأسف العدالة هنا غير ممكنة، إما أن يُظلم هذا أو يُظلم ذاك، وإن كان ولا بد من اختيار أحد الظلمين فاختر عزيزي القارئ إن مررت بمعضلة مشابهة الظلم المفيد الذي يستفيد منه أحد الطرفين على الأقل لا الذي لا يستفيد منه أحد إطلاقاً، ثم اعمل جاهداً على التعويض ما استطعت دون كلل أو ملل أو تقاعس لتُلحق الأول بركب الثاني، وفي ذلك سبل عدة، وإلا تكون قد ظلمت فعلاً.. واعلموا أن الأيام والأقدار تعوض أعزائي، والهبات الربانية متى ما حلت تقدم الأعاجيب والمواهب الشخصية كذلك، التعليم لا يقدم كل شيء لمن لا يملك شيئاً.. الجهود الشخصية تفعل.. والهمم تفعل.. والمواهب والحظوظ تفعل، وكم من خريجي تعليم عام قد نبغوا، وكم من خريجي أفضل الجامعات قد طبعوا، فقط اعملوا على تحري العدالة بالعمل على التعويض والتقريب وتقليل الآثار السيئة، ينطبق ذلك على جميع أنواع الأوصياء: أولياء الأمور مع أبنائهم، أرباب العمل مع موظفيهم، المعلمون مع تلامذتهم، رؤساء الدول مع شعوبهم.. وربما لن يتمكن أغلب هؤلاء الأوصياء من تقديم العدالة حرفية بتقديم الخدمة ذاتها أو الهبة ذاتها للجميع، ولكنهم يستطيعون تقديم عدالة ضمنية بتقديم الهبة لمن جاءت في زمنه ووقته وتعويض من لم تأت في وقته بأفضل ما يمكن أن يُعوض به، وفي مجال الدولة ينطبق ذلك على المتقاعدين الأوائل والمتوسطين الذين تقل رواتبهم عن الحد المتلائم مع متطلبات هذا العصر، وممن أحيلوا للتقاعد، ثم نهضت الأجور، تكمن العدالة هنا بتعويض هؤلاء والنهوض بهم ليقارب مستواهم الآخرين فهم قد أعطوا أيضاً.. ودمتم عادلين