عدد المقالات 355
بنى سيفُ الدولةِ قلعةَ الحدثِ الحمراءِ بيد وحاربَ دونَها بيد، فترافقَ فيها عملُ السيوفِ والمعاولِ، وتكاتفَتْ زنودُ البنائينَ مع زنودِ المقاتلينَ. وكانَ سيفُ الدولةِ ذا سيفٍ، ولم يكنْ ذا لسانٍ، وقدَ قُيِّضَ له من فحولِ الشعراءِ مَنْ صوَّرَ معاركَهُ الخالدة، إِلّا أَنَّ لعنترةَ عليهِ فضلَ القولِ معَ العملِ، وفصاحةَ اللسانِ وحدةَ السنانِ، فما نبا له سيفٌ، ولا كبا له جوادٌ، ولا عيَّ له بيانٌ، فكانَ إِذا وردَ الكريهةَ وحميَ الوطيسُ، أَبلى أَحسنَ البلاءِ، وصنعَ أَحسنَ الصنيعِ، ثمَّ إِذا انقشعَ الغبارُ ووُضعَتِ الأَوزارُ وصدرَ عنها بالظفرِ، وجلسَ إِلى الناسِ في النادي، جادَ بأَفصح القولِ وغلَّفَ ملاحمَهُ بقصائدِهِ العصماواتِ. ولنا اليومَ وقفةٌ مع مسرحِ عنترةَ العبسي ليسَ في صددِ انتصارِهِ، بل في صددِ اندحارِ خصومِهِ: وداسوا أَرضَنا بمضمراتٍ فكانَ صهيلُها قيلًا وقالا تولُّوا جفلًا منّا حيارى وفاتوا الظغنَ منهُم والرحالا وراحَتْ خيلُهمْ من وجهِ سيفي خفافًا بعد ما كانتْ ثقالا تدوسُ على الفوارسِ وهي تعدُو وقدْ أَخذَتْ جماجمُهمْ نعالا أَميلُ إِلى الظنِّ أَنَّ من هذهِ الكلماتِ اشتُقتْ عروضُ السينما التي تترجمُ هذه الأَحداث بتتابُعِها وتسارعِها، وتنقلُ الخوفَ والذهولَ وفرارَ الأَخِ منْ أَخيهِ عندَ انكسارِ الجيشِ والتولِّي يومَ الزحفِ. وعلى نحو ما للشاعرِ من خفةٍ في قتالِهِ، يكون لهُ خفةٌ في أَوصافهِ، ومرونةٌ في لغتِهِ. وقد كانَ صهيلُ خيولِهم أَبعدَ ما يكونُ عن الفعالِ، وأَقربَ ما يكونُ من القيلِ والقالِ، وسرعانَ ما أَدبرتْ تاركةً وراءَها حرمةَ الظعائنِ عرضةً للسبيِ، وأَلقتْ عنها أَحمالَها، وولّتْ تدوسُ الرؤوسَ، وتتعثَّرُ بجثثِ فرسانِها، وهذا ما رأَيناهُ بحذافيرِهِ في عالمِ السينما، وما أَحسبُهُ إِلّا قبسًا اصطلاهُ المخرجونَ والمنتجونَ من عدسةِ الشعرِ.
إن الناظر في أسماء الله تعالى وصفاته الكريمة، يجدها منقسمة بين الجمال والجلال، وإننا في هذا السياق سننظر في اسم الله الجميل الخاص في ذاته، العام في أسمائه وصفاته، وقد ورد اسم الله الجميل في...
في الوقت الذي لم يكن فيه للحيوان أيُّ نصيب من الرفق، وفي الوقت الذي كانت بعضُ الأمم تتخذه وسيلةَ لهوٍ في مناسباتها وطقوسها، ظهرت الحضارة الإسلامية التي جاءت رحمةً للعالمين، وظهرت بثوبٍ ربانيّ لم تلبِسْه...
اسم الله الحميد، اسم عظيم، تلهج به الألسنة في الغدو والإبكار، ويتسيَّدُ التسابيح والأَذكار، وإذا كان قوله تعالى «اِقْرَأ» هو الكلمة الأولى وحيًا وتنزيلًا، فإنَّ كلمة «الحمد» هي الأولى تلاوةً وترتيلًا، فنحن على موعد لا...
منذ أن خلق الله حواء، والمرأة شاهدة على مسيرة الحضارة الإنسانية، وهي صانعة أحداثها، ورافعة عمادها، بمشاركة الرجل، وهي سر الخصب. هي نصف البشرية، وهي من ولدت نصفه الآخر. وما كان للعظماء أن يروا النور...
حاضرة عظيمة مقدسة، خلق الله منها الأرض ومنها دحيت، هي أم الدنيا بحواضرها ومدنها وقراها وكل ناحية فيها، هي العاصمة العالمية للأرض، وهي أم الثقافات الإنسانية جميعا، وما فيها من تراث معنوي ومادي، إنها المكان...
إنّ بناء الحضارة الإسلامية الماديّ والمعنويّ يصيبُ من يقلِّب صفحاتِ التاريخ بالانبهار والإعجاب، وليس ذلك فحسب، بل يُشْعِرُه بالاطمئنانِ على البشريةِ والإنسانيةِ جمعاءَ، وأنّ هناك إمكانيةً لجعل العالم أفضلَ، وخلق فرص عيشٍ آمنةٍ في ظلِّ...
كم هو عظيم أن نقف على أسماء الله عزّ وجلّ متدبرين! وكم هو بديع أن نغوص في أعماقها لنكتشف بواطن معناها وليس فحسب ظاهرها! يقول تعالى في فواتح سورة الحديد: «هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ...
هل فكّرتم يومًا بحكمة الله من توبتنا من ذنوبنا؟ وهل بحثتم في تفسير قوله عليه السلام: «كل ابن آدم خطّاء، وخير الخطّائين التوّابون»؟ وهل حمدتم الله يومًا على وجود التوبة في ديننا وفي علاقتنا بالله...
هل سألت نفسك يومًا: ما الفرق بين الحمد والشكر؟ للإجابة عن هذا السؤال، نقول إن هناك فروقًا جوهرية بين الحمد والشكر، مستقاة من وحي القرآن واللغة. فالشكر أوسع استعمالًا من الحمد، فالحمد لا يكون إلا...
منذ أن خلق الله حواء، والمرأةُ شاهدةٌ على مسيرة الحضارة الإنسانية، وهي صانعةُ أحداثِها، ورافعةُ عمادِها، بمشاركة الرجل، وهي سرّ الخصب. هي نصف البشرية، وهي من ولدتْ نصفَه الآخر. وما كان للعظماء أن يروا النور...
في غمرة الحياة، وفي بهرج الدنيا وزينتها تتيه عقول كثير من الخلق، إلى درجة يعتقدون فيها أن بقاءهم سرمدي، ومناصبهم راسخة، إلى أن يفجأهم الموت فيقفون أمام حقيقة لا مفرّ منها، وحينها لا ينفع الندم،...
وَفْقَ الفلسفة العلمية للرؤية والبصر، نعلم أنَّ بصر الإنسان يقع على نقطةٍ واحدة تكون بؤرة التركيز، وقِيل إِنَّ الصقر متَّعه الله بالتركيز على ثلاث نقاط، مع ما فيه من حدة بصر، فيرى فرائسه في جحور...
