أعداء المرأة الحقيقيون

لو تأملنا قليلاً الخطاب المُنتج إعلاميا حول حقوق المرأة ومشاركتها في كافة النواحي، لوجدنا التركيز على الخطاب الديني الذي خلط ما بين النصوص الدينية والتأويلات الاجتماعية، وتحميل الدين في تفسيرات كثيرة أوزار العادات والتقاليد الاجتماعية التي جاءت بإقصاء المرأة سواء بقصد أو دون قصد. وفي هذا السياق انكب الإعلام التنويري على تفتيت هذه الرؤى البعيدة عن الإسلام وقيمه وتسامحه ونظرته الإيجابية للمرأة من خلال معلمنا الأول سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- الذي لم يقلل من شأن المرأة ولم يتعامل معها كجسد دون جوهر، وإن تعلل البعض بتفسيرات معينة فهي اجتهادات شخصية قابلة للأخذ والرد. في ظل هذه التراكمات ساءت سمعة «المتدينون» ومعهم كذلك «التقليديون»، وصارت صورة أي (ملتحٍ) تعني وحشا لا يختلف عن تلك الوحوش التي حرقت الناشطة الفرنسية جان دارك في عصر الظلام الأوروبي الذي سيطرت فيه الكنيسة على الحياة العامة، وبدا لنا أن كل (ملتحٍ) ينتظر اللحظة التي يفتك بها بالمرأة ويدفنها تحت الحائط الخلفي؛ لأنها مخلوق أتى لمتعته وخدمته، وليس من حق هذا المخلوق أن يتجرأ ليكون نداً لسيده، وهنا تبرز بشدة ثقافة التابع والمتبوع. مع هذا كله أجد لهؤلاء أحياناً العذر لهذه الرؤى والتصورات المبنية على تأويلات دينية بغض النظر عن صحتها من عدمه، أيضا قد نجد العذر لهؤلاء التقليديين الذين خرجوا بتصوراتهم من عمق المفاهيم الاجتماعية السائدة. بقيت الفئة الأهم، هذه الفئة التي تخرج على هيئة تنويرية مؤمنة بالعدالة والمساواة وإرساء مبادئ الديمقراطية، وإلغاء الفروق بين المرأة والرجل، باعتبار المرأة إنسانا متكاملا من حقه أن يحصل على الأهلية الكاملة بما في ذلك حق الحصول على الحقوق السياسية والمشاركة في الحياة العامة، وحق الحصول على المناصب القيادية. وحتى لا أبتعد كثيراً فإن هذه الفئة هي من ضمن الواجهة الإعلامية المنتشرة في عالمنا العربي بلا استثناء، وهذه الفئة بالعادة تكون قريبة جداً من المرأة وهي الكائن الذي يفرح ويقترب ممن ينتصر لمظلوميته، وبالنظر لبعض هؤلاء نجد أن هذه الشعارات الزائفة تتخذها لسببين، الأول: من أجل تصنيفهم ضمن أهل التنوير، وفي حقيقتهم مجرد دخلاء. أما السبب الثاني: فهو من أجل الوصول للمرأة، والفوز بجسدها الذي لا يراه أكثر من كونه متعة مخلوقة لإسعاده! إن هذه الفئة المزعوم عنها التنوير هي أخطر في حربها ضد المرأة من أي شخوص ضمن التصنيفات الفكرية الأخرى، وبالنظر لبعض من يملك زمام السلطة أو المناصب القيادية منهم، سنجد أن لا شيء يذكر لمشاركة المرأة في مؤسساتهم أكثر من تواجدها -الشكلي- أو تواجد بعد دفع الثمن، أو قبل ذلك بهدف الحصول على الثمن، وحين تُحبط محاولات هذه الفئة فستجده أكثر الناس إقصاءً للمرأة «سلوكياً» لا «قولياً». هذه الفئة بعيدة عن التركيز الإعلامي لأنها في الغالب مسيطرة على هذه المنابر سواء بالتواجد أو بالصداقة، لذا لا نرى أي تركيز أو فضح لأعداء المرأة الحقيقيين!