الفرق بين صيامنا وصيامهم

الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار، والصلاة والسلام على نبينا المصطفى المختار، وعلى آله وصحابته والتابعين بإحسان ما تعاقب الليل والنهار. وبعد: فيقول الله سبحانه: ﴿كُنْتُمْ ‌خَيْرَ ‌أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ فضل الله الأمة المحمدية على غيرها بفضائل عديدة متنوعة، فضلها بالختام في الدنيا والسبق يوم القيامة، وبخاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وبيوم الجمعة، وليلة القدر، ورمضان، وغير ذلك. ولا يعني هذا التفضيل أن أمتنا لا تشترك مع غيرها من الأمم في بعض الأمور التشريعية، لأن الدين الحق واحد لم يتغير؛ ﴿‌إِنَّ ‌الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾، وفي الحديث؛ (أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء ‌إخوة ‌لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد) رواه البخاري. فالشرائع قد تختلف في طرائقها وكيفيتها وقدرها من صلاة وصيام وحج ولكن الدين واحد وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك والبراءة من أهله كما قال أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ} فهذا الدين واحد ولكن أحكام الشرائع هي التي قد تختلف بين الأمم ولذلك لما أمرنا الله بالصيام قال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ‌كُتِبَ ‌عَلَيْكُمُ ‌الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. فالصيام فرضه الله علينا كما فرضه على من كان قبلنا من الأمم، فلسنا بدعاً فيه، ولكن صيامنا مختلف عن غيرنا لتبقى الأفضلية ثابتة لهذه الأمة، وإنما نتفق معهم في كون الصيام فرض على الجميع في الجملة. فاليهود يبدأ صيامهم أحيانا قبل غروب الشمس إلى ما بعد غروب شمس اليوم التالي، وأحياناً من شروق الشمس إلى غروبها، وأيام صومهم مفرقة، وغالب صومهم مرتبط بأحداث تاريخية من حروب ونحو ذلك، والصوم عندهم على نوعين: صوم فردي، يصومه الشخص تكفيرا عن خطيئته، وصوم جماعي وهو المرتبط بالأحداث غالباً، كيوم عاشوراء لديهم. والنصارى يصوم بعضهم من الصباح إلى المساء، وبعضهم يصوم من منتصف الليل إلى منتصف النهار، على اختلاف في الصيام عندهم هل هو اختيار أو فرض، كما أن لليهود أياماً وللنصارى أياماً معينة، إلا أن بعض طوائف النصارى أكثر صياما من غيرهم من اليهود وباقي النصارى. وقد ميز الله صيامنا عنهم بفرض شهر واحد للصيام، وحدد وقت الصوم في اليوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وهو أول الليل، فلم تختلف الأمة ولله الحمد في ساعات الصيام، ولا في شهره، خلاف ما وقع للنصارى واليهود بعد تحريفهم ما أنزل إليهم من ربهم، فالمسلمون على اختلاف مذاهبهم الفقهية، بل وفرقهم العقدية مجمعون على فرضية صوم رمضان، وعلى كون الصيام من الفجر إلى الغروب وهذه مزية لصيامنا عنهم. ومما تميز به صومنا أيضاً أننا يباح لنا من غروب الشمس إلى طلوع الفجر كل ما كان مباحاً قبل الصيام، بخلاف بعض النصارى لا يأكلون في بعض أيام صومهم ما فيه دسم؛ كالبيض واللحوم والأجبان ونحوها. ويرى بعض النصارى أن الجماع لا يفسد الصيام لأن الصوم عندهم الامتناع عن الطعام فقط. ومن المميزات أيضاً ما ورد في الحديث: «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ‌أكلة ‌السحر» رواه مسلم. فقوله تعالى: ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ لا يعني التساوي معهم في كل جوانب الصيام، لتبقى الخيرية لهذه الأمة على غيرها بالوسطية والاعتدال، وتثبت هذه الخيرية وتستمر، إذا استمر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الإيمان الصادق، فإذا تُرك ذلك كله فقدت تلك الخيرية، لأن غيرنا ﴿َانُوا ‌لَا ‌يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ﴾، فلو تناهوا عنه وآمنوا للحقوا بالأمة المحمدية في الفضل بإسلامهم وإيمانهم؛ ﴿َلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾. نسأل الله الهدى والسداد.