ثمن النجاح

رأى عميد الكلية الحربية (بديفونشير) «دوق وندسور» والذي أصبح الملك إدوارد الثامن ملك بريطانيا العظمى ودول الكومنولث والهند لاحقا، عقب التحاقه بها وهو في الرابعة عشرة من عمره يوما يبكي، فلما سأله عن سر بكائه علم منه بعد إلحاح أن ثلاثة من زملائه في الكلية قابلوه متفرقين منذ قليل وركله كل واحد منهم لغير ما سبب. فدعا العميد أولئك الطلبة المعتدين وما زال بهم حتى صارحوه بسر اعتدائهم على الأمير، واتضح أنه لا مبرر لهم، وكل ما في الأمر أنهم اتفقوا فيما بينهم على ذلك لكي يستطيعوا القول فيما بعد حين يصبح الأمير ملكا وإمبراطورا: «إنهم ركلوه بأقدامهم». والواقع أن أكثر من يتعمدون النقد والإيذاء لغير ما سبب ظاهر إنما يفعلون ذلك مدفوعين بشعور باطني أن هذا الفعل يرفع من شأنهم؛ لاعتقادهم أن المعتدى عليه إنسان ناجح استطاع لفت الأنظار إليه وكسب إعجاب الناس به، مما يثير الغيرة والحسد في نفوس البعض فينفس عن هذه المشاعر السلبية بالاعتداء والتشويه. يقول الفيلسوف الألماني «شوبنهاور»: «إن الرجل الخسيس يجد المتعة في تلفيق الأخطاء وافتراء الأكاذيب لينال بها من العظماء وذوي الخلق العظيم». والحقيقة أن هذا السلوك المشين للأسف ليس وقفا على أصحاب الطباع المتدنية من الناس، فهناك الكثيرون ممن يجدون لذة ومتعة كبيرة عند قيامهم بسب وتشويه صورة من يفوقونهم في العلم أو المال أو المركز غيرة وحسدا، وإن زعموا أن هدفهم توضيح الحقيقة أو ولاء لوطن أو حمية لأشخاص، فما زعمهم هذا إلا قناع زائف يخفون به رغبات النفس الأمارة بالسوء بالحط من أقدار أناس يفوقونهم بالفضل. فهذا مدير سابق بجامعة يير الشهيرة يجد لذة في تشويه سمعة رجل فاضل اشتهر بانتصاره للديمقراطية والأخلاق الفاضلة طيلة حياته هو «توماس جفرسون» الرئيس الأميركي السابق وأحد المفكرين والسياسيين والآباء المؤسسين؛ فحينما كان «جفرسون» مرشحا للرياسة لم يتورع مدير الجامعة المذكور على أن يقول فيه: «إذا قدر لهذا الرجل أن يكون رئيسا لبلادنا فسنرى في عهده زوجاتنا وبناتنا يمارسن الدعارة علنا، وستنهار أركان الفضائل ويعم الإلحاد». ومن كان يتصور أن «جورج واشنطن» الشخصية العظيمة في التاريخ الأميركي وبعد كل ما قدمه لأمته يقال عنه: إنه مجرم محتال ويصل الأمر بحساده والحاقدين عليه إلى أن يصوروه في إحدى صحفهم في صورة مجرم محكوم عليه بالإعدام ويكتبوا تحت الصورة: «هكذا ينبغي أن يكون مصيره». وفي تاريخنا الإسلامي تبرز قصة الإمام البخاري إمام الصنعة الحديثية وصاحب أصح كتاب في الحديث من دون منازع، حينما بلغ نجاحه القمة وصار ذائع الصيت دفع ثمنا باهظا لنجاحه. فحين استقر البخاري في نيسابور وباتت مجالسه حديث الناس أجاب مرة عن سؤال في مسألة تتعلق بالتلفظ بالقرآن، وهل هو مخلوق أم لا؟ وكان جوابه صوابا بلا شك، كما قال الذهبي وغيره، ولكن اهتبل هذا الجواب شيخ خراسان محمد بن يحيى الذهلي، والذي عمل في نفسه نجاح البخاري ما عمل، فقام في مجلس مزدحم بالناس وغاص بعمائم العلماء وقال: لقد أظهر هذا البخاري قول اللفظية، واللفظية عندي شر من الجهمية فمن يكن يجالسه فلا يقعد معنا. ونظرا لمكانة الذهلي وهيبته بين الناس لم يقم من المجلس سوى رجلين؛ مسلم بن الحجاج تلميذ البخاري وصاحب الصحيح وأحمد بن سلمة الذي دخل على البخاري وقال له: يا أبا عبدالله، هذا رجل مقبول بخراسان خصوصا في هذه المدينة، وقد لج في هذا الحديث حتى لا يقدر أحد منا أن يكلمه فيه، فما ترى؟ فقبض البخاري على لحيته وقرأ قوله تعالى: «وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ» (غافر: 44)، ثم قال: اللهم إنك تعلم أني لم أرد المقام بنيسابور أشرا ولا بطرا، ولا طلبا للرئاسة، وإنما أبت علي نفسي الرجوع إلى وطني لغلبة المخالفين، وقد قصدني هذا الرجل حسدا لما آتاني الله لا غير. فرماه الذهلي بالبدعة وحث الناس على هجره وأرسل الرسائل إلى شتى الأمصار تحذر منه، حتى سمع المرافق الإمام البخاري في ليلة من الليالي يدعو فيقول: «اللهم إنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت فاقبضني إليك»، وما هي إلا أيام حتى مات الإمام البخاري على هذا النحو طريدا شريدا؛ وهو الذي ألف للأمة كتابا في السنة والحديث ليس في دنيا المسلمين حتى اليوم كتاب أنفع منه. وأخيرا إن كان يقلقك ويؤذيك أن يكثر الناس من نقدك والحط من شأنك (بالباطل) فاعلم أن كل هذا النقد والأذى في حقيقته ما هو إلا تهنئة متنكرة على نجاحك وتميزك وتذكر قول الشاعر: وكم على الأرض من خضر ويابسة ولا يرجم إلا من به الثمر