alsharq

د. زينب المحمود

عدد المقالات 372

د. خالد الجابر - المدير التنفيذي لمجلس الشرق الأوسط للشؤون العالمية في الدوحة 31 أغسطس 2026
تمجيد المستعمر الذي بنى لنا الطرق!
د. خالد الجابر - المدير التنفيذي لمجلس الشرق الأوسط للشؤون العالمية في الدوحة 02 سبتمبر 2026
العرب ومعركة الحاضر والمستقبل
د. نافجة صباح البوعفرة الكواري - أستاذ مساعد في قسم الشؤون الدولية- جامعة قطر 31 أغسطس 2026
التفاوض بلا طاولة: دبلوماسية الصمت في إدارة الأزمات

بين الرّغْبَة والفعل

10 نوفمبر 2024 , 10:58م

إن مِن مسلّمات الحياة، أن يسعى الإنسان لمأكله ومشربه وحاجاته، ودائمًا ما يرافق ذلك كدّ وعناء وتعب، ولكن هل تعلم أن الإنسان لا يمكن أن يجد حياته إلا إن تحرك وسعى؟ فالله تعالى يبارك فيمن يسعى، وكلّ شيء في حياتنا يحتاج إلى سعي واجتهاد، لذلك فالرزق يُجلب بالحركة، والهمّ يدفع بالحركة، والصحة تستقيم بالحركة، والماء يطيب بالحركة... إلخ. لذلك، فليس هناك راحةٌ تامّة في هذه الدنيا إلا بالبذل والعطاء والحركة، فبها تُطرد الهموم، وتُجلى الأحزان، فعلى أهل الإيمان والوعي أن يسيروا في حياتهم بهمم عالية، وعملٍ دؤوب، فبالحركة تحلّ البركة.
وفي هذا السياق يحضرني نماذج أصيلة، أثرت بهمتها في الأمة والأجيال، لأنها حملت همّ الدين والعلم وسعت في قضاء حوائج الناس بهمة عالية متجاوزة همومها وأوجاعها، فهذا الليث بن سعد رحمه الله تعالى يجلس للمسائل، فيغشاه الناس ويسألونه، ويجلس لحوائج الناس، ولا يسأله أحد من الناس فيرده، كبرت حاجته أو صغرت.
وهذا شاعر الدعوة الإسلامية المعاصرة عمر بهاء الدين الأميري، الذي كان في جناح طب القلب، وكان صدره موصولاً بجهاز المراقبة الإلكتروني وبأسلاك تشل من حركته، وكان يُحقنُ في البطن كل يوم مرات عديدة بإبر خاصة بمناعة الدم. جاءه الطبيب ليسأل القائم على التمريض عن استراحة الشاعر، فسأله: كيف حاله الآن؟ هل استراح؟ فردّ عليه الشاعر باستغراب، وبفهم يختلف عن فهمه قائلًا:
كلا رويدَكَ يا طبيبُ وقد سألتَ أما استــــــراح؟
هل يستريح الحرُّ يوقِدُ صدرَه العبءُ الـــرَّزاح
وللجيلاني قول عجيب في أهمية الهمة والعمل والحركة، فيقول: «الحركة بداية، والسكون نهاية؛ فالأشياء لا تسكن إلا إذا وصلت إلى نهايتها وخمدت وماتت، لكن الحركة تكون بداية لما بعدها، فهي تلِدُ ما بعدها، والحركة هي الحد الفاصل بين عهد الرقابة وبين عهد حمل الأمانة بعزم وحزم ووفاء، فبالحركة انتشر المسلمون الأوائل مثل شعاع الشمس في أقطار الأرض يفتحون البلاد، ويفتحون قلوب العباد، ويدعون إلى التوحيد، ويحطمون الطواغيت، ويقودون الناس إلى الجنة، وبالحركة صاروا في ظلمات الحياة سراجًا وهاجًا، فإذا بالباطل قد صار رمادًا بعد التهاب وخامدًا بعد حركة».
وهذا الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى – يعبّر عن شغفه بالحركة والسعي بهمة نحو أعماله، بصورة بلاغية جمالية، إذ شبه فيها الركود والكسل وضعف الهمّة بالماء الراكد الآسن، وشبه السعي بهمة ونشاط بجريان الماء العذب الفرات، وقال إن الأسد قد تهلك إن لم تسعَ بهمة ونشاط، وكذلك هو حال السهم إن لم نحركه فلن يصيب هدفه، والشمس لو وقفت في أفقها لملّها الخلق جميعًا، فقال معبرًا عن ذلك كله:
إني رأيتُ وقـوفَ المـاء يفسـدهُ
 إِنْ سَال طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْـــرِ لَمْ يَطِـبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترسـت
 والسَّهـمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمـة
 لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْـمٍ وَمِـنَ عَرَبِ
وأخيرًا أقول: إنّ الإنسان العاقل هو من يتخلّص من همّه بهمة وعزيمة، ويكون ذلك في مهمّة عظيمة، يبتغي فيها هدفًا عظيمًا، وأعظم الأهداف ما ارتبط بالله، وبعبادته، وبقضاء حاجات الناس، برًا ورحمة وعطفًا، فبالهمة والمهمة يزول الهمّ، ويرقى المرء إلى القمم، قمم المعالي والمجد العظيم. ورحم الله القائل:
كن مشعلًا في جنح ليل حالك
يهدي الأنام إلى الهدى ويبيِّنُ
وانشط لدينك لا تكن متكاسلًا
واعمل على تحريك ما هو ساكنُ

 @zainabalmahmoud

 @zalmahmoud@outlook.com

عذر جاهز لكل خيبة

في كواليس كل محاولة لم تكتمل، وسردية كل هدف تَراجعنا عنه، يختبئ كائن وهمي نُطلق عليه «الظروف». لقد حولنا هذا المفهوم من محض تحديات طبيعية تواجه الإنسان، إلى «شمّاعة» نحمل عليها كل تعثر، ونعلّق عليها...

جميل يحب الجمال

إنّ الناظر في أسماء الله تعالى وصفاته الكريمة، يجدها منقسمة بين الجمال والجلال، وإننا في هذا السياق سننظر في اسم الله الجميل الخاص في ذاته، العام في أسمائه وصفاته، وقد ورد اسم الله الجميل في...

فضل العلم والعلماء

إن دور الدولة لا يقل أهمية عن دور الأسرة في مجال الاهتمام بالعلم والعلماء، بل إنه يفوق دور الأسرة في أحيان عديدة، وقد يكون لزامًا على كل دولة تسعى إلى بناء نهضتها، وقيادة مسيرتها نحو...

وَهْمُ الغِنَى وَحَقِيقَتُهُ

قد يظنُّ ظانٌّ أنَّ الغني هو كثير المال والعقار، أو من يمتلك ذهبًا وفضةً ولؤلؤًا. لكن الحقيقة غير ذلك، فإلى أي معنى ينتمي الغنى؟ ومَنْ الغني في عُرف الله وعُرف اللغة والعرب؟ ورد اسم «الغني»...

( أنت صفر )

قالها لي أحدهم يومًا عندما وصلنا في النقاش إلى طريق مسدود، لكن من دون علمي بما يعنيه الصفر في أسفار العلم والأدب، والقيم والأخلاق، فالصفر هو أنت عندما تقرر أن تكون متجددًا، وعندما تريد أن...

عالم الطب في حضارتنا

كانت المشافي قديمًا تسمّى، البيمارستانات (Al – Bimarista) وهي كلمة ذات أصول فارسية، تعني دار المريض، كانت تقوم بأعمال المشافي العامة؛ فتعالج الأمراض المختلفة، وفيها يقول تقي الدين المَقْريزي: «إنَّ أول بيمارستان قام في العالم...

فقه الشكر

إن شكر الله على نعمه هو من قمة أدب الإنسان مع خالقه، وهو اعتراف صريح بربوبية الله، وفضله الكبير عليه، ولذلك سمّى الله نفسه «الشكور» وخص الشكر بمساحة فسيحة في كتابه الكريم، فقد ورد اسمه...

أَميرُ الإِنسانِيَّةِ... وَداعًا

وداعًا أمير الإنسانية... ومهندس السلام... وباني نهضة قطر... وداعًا (بومشعل)... حَمَد الحكمة والبناء... حَمَد العطاء والانتماء. إنَّ القلب ليحزن وإنّ العين لتدمع، وإنّا على فراقك يا والدنا لمحزونون، ولكن حسبنا ربٌّ رؤوف رحيم، يجزل عطاءه...

الفلَك في حضارة الإسلام

كان هناك بواعث علمية ودينية عديدة لدى علماء الحضارة الإسلامية، تلك الحضارة التي أصبحت تتسيّد العالم، ومن تلك الاهتمامات اهتمامها بعلم الفلك؛ وذلك لأسباب جوهرية، منها: اتساع الأرض الإسلامية، وصحراوية كثير منها، ما تطلّب معرفة...

حضارة قُرطبة

لا تقلّ مملكة قرطبة أهمية في مظاهر رقيّها وحضارتها وإنجازاتها وابتكاراتها عن غيرها من الحضارات البشرية الشهيرة، فما زالت قرطبة تعرف بالمعالم التي رفعت ألويتها حضارةُ الإسلام في الأندلس. فعلى سبيل المثال، هناك: قَنْطرةُ قرطبة...

أسرار الحكيم

لَيْسَ مِنْ عَدَمٍ أَسْمَى اللهُ نَفْسَهُ (الحَكِيمَ)، وَلَيْسَ مِنْ فَراغٍ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ، وَعَلَّمَهُ كَثِيرًا مِنْ خَلْقِه. فَذلِكَ كُلُّهُ لِحِكَمٍ عَظيمَةٍ، وَفَوائِدَ جَمَّةٍ، تَتَعَلَّقُ بِدينِنا وَدُنْيَانا وَآخِرَتِنا. ويُفْهَمُ مِنِ اسْمِ الله (الْحَكِيمِ) طَائِفَتَانِ مِنَ الْمَعَانِي:...

الرياضيات حضارة وإسلاماً

بدأ اتِّصالُ الحضارة العربية الإسلامية بعلم الرياضيات، عبر ترجمة المأثور من علم الرياضيات في الحضارات السابقة: اليونانية، والبابلية، والهندية، والفارسية. فقد «تُرجِم التراثُ اليوناني في علم الرياضياتِ إلى العربية في القرنين الثالث والرابع الهجريين، إما...