قد يظنُّ ظانٌّ أنَّ الغني هو كثير المال والعقار، أو من يمتلك ذهبًا وفضةً ولؤلؤًا. لكن الحقيقة غير ذلك، فإلى أي معنى ينتمي الغنى؟ ومَنْ الغني في عُرف الله وعُرف اللغة والعرب؟ ورد اسم «الغني» في كتاب الله عز وجل في قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } (البقرة: 267) . وقوله: {وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} (العنكبوت: 6). وكذلك قوله: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} (فاطر: 15). إنّ الغني في لغة العرب: «الذي ليس في حاجة إلى غيره، وهو المستغني عن كلِ ما سواه، الكامل بما له وما عنده، فلا يحتاج معه إلى غيره». 
انطلاقًا من هذا المعنى، فإنّ الله تعالى الغني، غنيٌ عن العالمين، هو الغني بذاته، الذي له الغنى التام المطلق في الوجوه جميعًا، فلا يتطرَّق إلى غناه نقصٌ ولا قِلةٌ طرفة عين، لأنه سبحانه بيده خزائن السماوات والأرض، وله ملك كل شيء، ومفاتيح كل شيء، ومقاليد كل شيء، فلا يحتاج إلى أحد، وكل أحد محتاج إليه، قال وقوله الحقّ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ● وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ (فاطر: 15). فمِن كمال غِناه سبحانه، أنه يأمر عباده بدعائه وسؤاله، ويعدهم بالإجابة، وهو غني عنهم، قال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ● إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ (غافر: 60). ومن كمال غِناه، أنه لم يتخذ صاحبة ولا ولدًا ولا شريكًا في الملك، ولا وليًا من الذل، قال تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ● وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ (الإسراء: 111). 
كذلك، لم يجعل الله تعالى الغني اسمه من فراغ، ومن دون دلالة، فهو يقودنا إلى تساؤل وجودي، لم يتركه ربنا بلا جواب، بل نزل بيانه في محكم الآيات وفي فصل الخطاب، فالغنى هو نقيض الحاجة، ورحم الله الإمام الشافعي الذي قال في الغنى: 
بَلَوْتُ لَعَمْـرِي النَّاسَ لَمْ أَرَ بَيْنَهُمْ 
سِوَى مَن غَـدَا وَالبُخْلُ مِلْءُ إِهَابِهِ
فَلاَ ذَا يَـرَانِي قَاعِـدَا في طَرِيقِـهْ 
وَلاَ ذَا يَـرَاني وَاقِفَا عِندَ بَابِهِ
غَنيٌّ بِلاَ مَالٍ عَـنِ النَّاسِ كُلِّهِـمْ 
وَلَيْسَ الغِـنى إِلّا عَـنِ الشَّيْءِ لاَ بِهِ
لقد تأمل الشافعي الناس وأَجال فيهم العين البصيرة، وعجمهم بالتجربة المصقولة الخبيرة، فرأى أنهم أسرى الشُّح والبخل، يُكثرون الكسب ويقلون البذل، وأنه استغنى عنهم، فلا يستميحهم العطاء، ولا يرجوهم السخاء، فهو غني بلا مال اكتسبه، ولا كنز اكتنزه، وأصل الغنى أن يكون استغناء عن الأشياء، لا استكثارًا منها واستثمارًا فيها.
إنّ الله عزّ وجلّ يوجهنا إلى فكرة مفادها أنّ الإنسان غني إن استغنى بالله عن الناس، وقصد الله في حاجته، لا الناس، وأدرك أن كلّ ما في أيدي الناس إنما هو متاع زائل، وأن الله بيده الغنى وبيده العطاء، وهو من يعطي بقدر، ويمنع بقدر، فمن استغنى بالله فهو الغني، وكل ما سوى ذلك وَهْمٌ وسراب وفقر، لأن الدنيا وما عليها سائرة إلى زوال، ولن يبقى إلا الله الغني سبحانه.

 @zainabalmahmoud
 @zalmahmoud@outlook.com