قبل استقلال دولة جنوب السودان، لم يكن الجنوبيون متفقين على شيء غير كراهية الشمال، يوحدهم الشمال بكرههم له، ويعلقون عليه كل أسباب تخلف الجنوب، بل ويعلقون عليه أخطاءهم وخطاياهم مثل تدني الإنتاج والحروب القبلية.. وضع يشير بوضوح إلى هشاشة (القومية) الجنوبية التي لا تتماسك بعوامل ذاتية ولا بمقومات أصيلة حين تكتفي بعامل سلبي يتمثل في كراهية عدو مشترك، وحين تركن إلى شماعة تعلق عليها تقصيراً لا علاقة له من قريب أو بعيد بالشماعة التي استمرأها الجنوبيون.. ولم يتكشف ضعف القومية الجنوبية إلا بعد أن سحب بساط الشمال من تحت أقدام الجنوبيين ففقدوا العدو المشترك الذي اجتمعوا على كراهيته وفقدوا الشمال الذي عزوا إليه (كل) مصائبهم ومشاكلهم وأسباب تخلفهم.. لقد فضح الاستقلال الدعاوى الجنوبية، فها هو الجنوب المستقل المتحرر تماماً من الشمال ينزلق إلى ما يشبه الحرب الأهلية، وهاهي الكراهية تتفجر بين الدينكا والنوير بأبغض مما كان يحمله الجنوبيون للشمال، فهل يعي الجنوبيون الدرس ويبحثون عن أرضية جديدة تبنى عليها القومية الجنوبية؟ لا يكون العلاج نافعاً إلا بعد تشخيص صحيح، ولن يضع الجنوبيون قدمهم على الطريق الصحيح إلا بعد الإقرار بضعف الأساس الذي بنوا عليه قوميتهم في فترة النضال ضد قهر الشمال، ولا يكون هذا التنظير ذا قيمة إلا بوجود نخبة مثقفة تقدم على هذه المهمة الوطنية الكبيرة بما تستلزمه من تجرد وهمة عالية، كما كان الحال عند جل قادة حركات التحرر الوطني في إفريقيا وآسيا الذين نهضوا لمهمتهم بكل إخلاص حتى صار بعضهم مثل القديسين.. لكن يلاحظ بسهولة أن النخبة الجنوبية لا تملك هذه المزايا الضرورية، بل لا تبالي وهي توظف البسطاء لخدمة أهداف النخبة الضيقة المتمثلة في مجد سياسي زائف وثراء عريض، يؤكد هذا الادعاء جر المواطن البسيط لحروب قبلية طاحنة تكون دوافع السذج البسطاء فيها تباغض قبلي تقليدي، بينما يوظف السياسي الحرب في صراع شخصي لا مصلحة لمواطن الجنوب البسيط فيه، وبذلك لا تكون النخبة الجنوبية غير مؤهلة لبناء أساس قومي جديد فحسب، بل غير مؤهلة لحماية الجنوب من المزيد من التدهور والانزلاق للهاوية. لقد خرج رياك مشار من قبل على الحركة الشعبية وقائدها جون قرنق ووقع مع نظام الخرطوم اتفاقية الخرطوم للسلام، وهي خيانة مكتملة الأركان بمعايير الحركة، وسبق لمشار أن أشعل حرب الناصر الطاحنة التي حصدت من أرواح الجنوبيين ما لم تفعله حرب الشمال فيهم، لكن كوارث مشار السابقة وقعت في فترة تبعية الجنوب للشمال، أي مرحلة غض الطرف عن كل خطيئة جنوبية والتفرغ لترصد وتصيد كل هفوة شمالية، فعاد مشار للحركة الشعبية وكأن شيئاً لم يكن.. كانت تلك مرحلة لا يحاسب فيها الجنوبي أخاه الجنوبي حتى لا تشغلهم المحاسبة عن عدوهم المشترك لذا لم تدون في مسيرة الحركة السياسية الجنوب إبادات الناصر ولا كيف قتل كاربينو أو وليم نون وعبد الله شول والقادة المؤسسون للحركة الشعبية أكوت أتيم وبنجامين بول أكوك، وكيف أرسل إلى غياهب سجون قرنق قادة تاريخيون بمن فيهم جوزيف أودوهو الذي مات محسوراً في سجن الحركة الشعبية.. وعاد مشار للتمرد لكن تحت مظلة دولة الجنوب المستقلة هذه المرة، فهل يوقعه الوضع الجديد تحت طائلة المحاسبة الصارمة؟ يفترض أن يحاسب مشار هذه المرة بعيداً عن مؤثرات العدو المشترك الذي غاب عن المشهد الجنوبي، لكن ثمة عامل مهم يجعل المحاسبة جد صعبة إن لم تكن مستحيلة، وهو التركيبة القبلية التي تجعل الولاء للقبيلة فوق الولاء للدولة مما يمكن المتمرد المسنود بقبيلته المقاتلة من الخروج على الدولة بلا خوف من الوقوع تحت طائلة القوانين.. فهل يعني ذلك أن قدر الجنوب أن يكون تحت رحمة ساسة طامحين يحققون طموحاتهم الشاطحة بإثارة مشاعر قبلية غاضبة؟ لن تتحقق قومية واحدة للجنوبيين ما دامت الشروخ القبلية العميقة هي المعلم الأبرز في التركيبة الاجتماعية، وما دامت النخب الجنوبية دون مستوى المسؤولية الوطنية بكثير.. لا يبقى مع هذه الحقائق غير البحث عن صيغة لحكم مركزي يتيح درجة عالية من الاستقلالية لأربع وحدات إدارية على الأقل بحيث تكون للاستوائيين ولايتهم، وولاية يسيطر عليها الدينكا وأخرى للنوير ورابعة للشلك، عل الأقاليم شبه المستقلة داخل القطر الواحد تضع أساساً لدولة موحدة في مستقبل بعيد.