عدد المقالات 369
يكثر في المشهد السياسي إيراد مصطلح الثقافة، ويمتد تعريفها بمعناها العام ليعني نمطاً للحياة بكلياتها، فيشمل التعريف اللغة التي تتحدثها جماعة ما، ويشمل أزياء هذه الجماعة وشكل مساكنها وكيفية غنائها ورقصها واحتفالاتها في الحصاد والأعياد وطقوس عباداتها.. هذا المعنى العام يعيشه عامة الناس بتلقائية، وقد لا يطلقون عليه اسماً، ثقافة أو غيرها. تظهر من بين الجماعة التي تعيش الثقافة بمعناها العام، شريحة تعيش وتتبع ما يمكن تسميته ثقافة الوعي.. هذه شريحة تعرف مواطن القوة في الثقافة ومواضع الضعف وقوى الدفع، وسلبيات في مسلك محدد وإيجابيات في آخر، فتعمل هذه الشريحة بوعي على تزكية وتشجيع الثقافة الحاثة على قيم الخير والمعينة على الارتقاء بالمجتمع، ومحاربة الثقافات الضارة والمُقعِدة، والتوعية بأضرارها. يُفترض أن يكون ما أسميناه بثقافة الوعي هو موضع اهتمام التنظيمات العاملة في الميدان السياسي ، وذلك بتوظيف شريحة ثقافة الوعي في دفع عوامل الثقافة التي تعزز قيم الخير والسلام وتقوّي أسباب النهضة، وتوظيف هذه الشريحة في مقاومة الثقافة الضارة مثل: تكريس التعصب القبلي، والديني، والمذهبي، والتحريض على العنف، ومحاربة العادات الضارة والتقاليد السيئة في ثقافة المجتمع. يكتمل تفعيل الثقافة بتوظيف شريحة أكثر خصوصية تمثّل ما يمكن تسميته ثقافة الإبداع.. مظاهر هذه الثقافة: القصيدة، والأغنية، والمسرحية، واللوحة، وعمادها المبدع الذي يؤلف أو يعزف أو يرسم أو يمثّل. ولمظاهر الإبداع دور مؤثر في زيادة فاعلية ثقافة الوعي، وذلك لما لمظاهر الإبداع من تأثير قوي على وجدان ومشاعر المستهدفين بالتوعية والتثقيف. لذا، لا بد من عناية خاصة بثقافة الإبداع، مع إيلاء المبدعين اهتماماً خاصاً، خاصة العاملين منهم في المجالات غير المرتبطة بعائد مادي مباشر؛ الشيء الذي يتطلب من الدولة عوناً مباشراً يمكّن هؤلاء من حياة معيشية ميسّرة، فلا يعوقهم شظف العيش عن إنتاج إبداعاتهم. عند طرح موضوع الثقافة، تبرز ضرورة الوقوف وقفة خاصة عند اللغة باعتبارها المعلم الثقافي الأبرز. لقد لعبت اللغة العربية في ديار العروبة الدور الأهم في تحقيق التقارب القومي، وفي تحقيق الترابط الوطني في القطر الواحد. فعلى سبيل المثال، لعبت اللغة العربية دوراً بارزاً في خلق التواصل بين جماعات سودانية متعددة تتحدث لهجات مختلفة، حيث لم يكن ممكناً أن يتواصل البجا والنوبة والفور والانقسنا والكبابيش لو تمسّك كل طرف بلغته الخاصة.. فكانت اللغة العربية بحيويتها لغة مشتركة بين المتحدثين بلهجات محلية مختلفة؛ كان ذلك في لغة التخاطب بالعامية العربية، وفي العربية الفصحى التي اعتمدتها الصحافة والإذاعة أداتين عربيتين اجتمعت حولهما ألسنة مختلفة؛ هذا بجانب ما للغة العربية من رصيد إبداعي يجعل الإلمام بها مدخلاً لفضاء من الإبداع واسع. وتُعدّ اللغة العربية أيضاً عاملاً مهماً جداً في تحقيق التواصل السياسي مع محيط إقليمي مؤثر. يُضاف إلى كل ذلك عالمية اللغة العربية بصفتها واحدة من اللغات المعتمدة في المنظمة الدولية. هذه الحقائق تجعل من الضروري توافق مكونات المجتمع السوداني وقواه السياسية على تعزيز دور اللغة العربية، باعتمادها لغة رسمية، ولغة تعليمية؛ وذلك لتحقيق مزيد من التقارب والتمازج من أجل قومية سودانية بمشتركات قوية.
الوصفة أو الجرعة أو الخلطة، مُسمّيات لتركيبة تصلح لحالات مختلفة، قد تكون مرضية أو اجتماعية أو سياسية. وفي كل الأحوال، لا بدّ أن تكون الوصفة أو الجرعة أو التركيبة -سمّها ما شئت- مضبوطة، لا تزيد...
دعت قوى الحرية والتغيير في السودان إلى تنظيم موكب في الثلاثين من يونيو لحث حكومة الثورة على الإسراع إلى تحقيق أهداف الثورة التي لم تنجز بعد. وتترقب الأوساط السياسية الموكب باعتباره اختباراً للتجربة الديمقراطية، فالموكب...
دعا رئيس حزب الأمة الصادق المهدي تحالف قوى الحرية والتغيير -الذي أنجز مهمة الثورة- إلى تحالف جديد، تحت مسمى «العقد الاجتماعي الجديد»، يرى حزب الأمة أن التحالف المقترح يتجاوز أخطاء التحالف الحالي، ويعالج ضعفاً اعتراه....
إذا تكررت المعالجة لحالة محددة بدون أن يكون للمعالجة مردود إيجابي، لا يكون من الفطنة ولا الحكمة ولا الكياسة في شيء الإصرار على الطريقة ذاتها التي لم تحقق غرضها، هذه قاعدة في حالات مختلفة، تستوي...
يدور في السودان هذه الأيام، نقاش حول قرار المنظمة الدولية بالاستجابة للطلب الذي تقدم به رئيس الوزراء عبدالله حمدوك، باستقدام بعثة أممية تعين الحكومة الانتقالية على إنجاز مهامها، وأهمها تحقيق السلام وإكمال التحول الديمقراطي بإجراء...
إذا كان الخروج عن النمط المألوف يأتي ضمن تعريفات الظاهرة، التي ترصد لغرابتها اللافتة، فإن نائب رئيس مجلس السيادة الانتقالي السوداني «حميدتي» يمثّل بلا شك ظاهرة سياسية. توافق المجتمع السياسي على مواصفات في رجل الدولة،...
بدأت التجربة الحزبية في السودان مبكرة، حيث إن السودان من الدول القليلة التي اعتمدت النظام الحزبي التعددي عند استقلالها، حين رأت دول أخرى أن تعتمد نظام الحزب الواحد، بدعوى أن التعددية الحزبية لا تناسب الشعوب...
تشغل أزمة سد النهضة بصورة مباشرة الدول المعنية بها، وهي إثيوبيا ومصر والسودان، وامتد الاهتمام بها ليشمل دول حوض النيل، بل امتد الاهتمام حتى وصل واشنطن، التي تدخلت مؤخراً كوسيط بعد أن صارت الأزمة مهددة...
ما كان للإنسان أن يضبط مسيرة حياته لولا أن الله قد وضع للكون سنناً، وأجرى على خلقه سنناً، فصار الإنسان يضبط حياته على شمس تشرق كل يوم وعلى فصول تأتي كل سنة، فعرف متى يصحو...
شرعت حكومة الثورة في تفاوض مع الحركات المسلحة، بغية التوصل لسلام دائم يضع حداً للحرب التي طال أمدها، وشردت المواطنين الآمنين، وأهدرت الموارد وعطلت الإنتاج، يُعرف أن حكومة الثورة وضعت السلام على رأس أولوياتها، وحددت...
في غياب الديمقراطية تغيب التعددية الحزبية والتنافس الحزبي الحر عبر انتخابات نزيهة، ويفقد القضاء استقلاله بتغول السلطة التنفيذية عليه بعد سقوط مبدأ الفصل بين السلطات، ويفقد الشعب حرية التعبير لأن الديمقراطية وحدها هي الضامن بطبيعتها...
عندما تعايش الشعوب أنظمة ديكتاتورية لفترات طويلة، فإنها تولي اهتماماً خاصاً للتحول الديمقراطي الذي يعقب النظام الأحادي القابض، وهو أمر غير مستغرب من شعوب تعطشت للحريات ولبقية مزايا النظام الديمقراطي، لكن يجب التنبيه إلى أن...
