من الغريب أن يعيش الإنسان اليوم في عصر التقدّم العلمي والذكاء الاصطناعي، والطبّ الدقيق، والثورة الرقمية، ثم يجد نفسه أمام ظواهر اجتماعية يُفترض أنها قد انتهت منذ زمن، مثل: التنجيم، وقراءة الطالع، والتعاويذ، والطلاسم. ففي الماضي، كان الإنسان يخشى من أن يتعرّض للأذى أو للحسد لما يملكه من مال، أو جمال، أو نجاح، أو نعمة ظاهرة. أمّا اليوم، فقد يُؤذى الإنسان على ما يحتمل من شقاء أو خسارة، وعلى ما يملك من طاقة نفسية تُمكّنه من النهوض عندما تُسقطه الحياة.
لقد ارتبط السحر منذ قرون بالحضارات القديمة. عرفته مصر القديمة، وبلاد الرافدين، واليونان، وروما، واتخذ أشكالًا مختلفة في آسيا وإفريقيا وأوروبا والعالم العربي. واختلفت المجتمعات في تفسيره، لكن حاجة الإنسان بقيت متشابهة: الرغبة في معرفة المستقبل، أو تغيير المصير، أو استعادة شخص، أو وسوسة لدفع الأذى، أو الحصول على المال والحب والنفوذ، أو لمجرّد الرغبة في الأذى.
ومع تطوّر العصور، لم تختفِ هذه الظواهر. ربما لم تكن يومًا مرتبطة بجهل الإنسان وحده، بقدر ما ارتبطت بخوفه وعجزه ورغبته في السيطرة على ما لا يفهمه أو ما لا يستطيع التحكّم به. فقد لجأ البشر إلى السحر والتنجيم على مرّ الحضارات في محاولة لفهم ما لا يستطيعون تفسيره أو التحكّم به: مثل المرض، والموت، والحب، والخصوبة، والحرب، والمطر، والمستقبل. وكانت هذه الظواهر أو المشاعر بالنسبة إليهم مساحات مجهولة لا يعرفون عنها الكثير.
اليوم، أصبح الإنسان يعرف أكثر، لكنه في المقابل لا يستطيع أن يفعل أكثر، ولا أن يتحكّم أكثر بما يدور من حوله وأن يتقفى مصيره، ربما لأنه يعيش تحت ضغط هائل من الخوف المستمر: حروب يشاهدها مباشرة على الهاتف، أزمات معيشية خانقة، قلق من فقدان وظيفة أو سلطة، علاقات عاطفية هشّة، تغيّرات اجتماعية متسارعة، وكوارث متتالية.
وسط تلك الاضطرابات، يعجز الإنسان عن إيجاد الطمأنينة، وعن إيجاد الإجابة الشافية التي تهدئ من روعه، فتصبح الإجابة الوهمية أكثر إغراءً. فالعرّاف يخبره ماذا سيحدث، وقارئ الطالع يمنحه تفسيرًا لفشل علاقة، ومن يدّعي «فك السحر» يقدّم سببًا واضحًا لسلسلة من المشكلات المعقدة.
وفي المسافة بين المعرفة والسيطرة، تزدهر الخرافة ويضعف الإيمان.
وعلى الرغم من تحرّك السلطات المحلية في أغلب الدول لمنع هذه الممارسات، فإنّ العصر الرقمي منح هؤلاء قوة لم يمتلكوها في السابق. ففي الماضي، كان الوصول إلى المشعوذ يتطلب معرفة شخصية أو زيارة مكان محدد. اليوم، انتقلت قراءة الطالع والتنجيم وادعاءات العلاج بالطاقة وكشف السحر إلى المنصات الرقمية، وأصبحت الخوارزميات قادرة على إيصال المحتوى نفسه إلى ملايين الأشخاص.
والأخطر أن هذه الممارسات أعادت تقديم نفسها بلغة حديثة. فما كان يُسمّى قديمًا تعويذة أصبح يُقدَّم تحت عناوين أكثر جاذبية، مثل فتح مسارات الطاقة. وقد يقع في دائرتها المتعلم وغير المتعلم، فالإنسان هو نفسه. ما زال يخشى الفقد والمرض، والفشل، والوحدة، والموت. وما زال يبحث عن باب خلفي يستطيع من خلاله التفاوض مع المصير عندما تضيق به الحياة.
لماذا عاد السحر بقوة في المجتمعات وفي دائرة اهتمام الشبان والشابات ومن بوابة المحتوى المصنوع بالذكاء الاصطناعي وكيف يُمكن السيطرة عليه؟ لماذا تُوزّع «الأعمال» في البيوت، والمكاتب، والمفارش في عصر أصبحت فيه الأمور أكثر تطورًا ووضوحًا؟ لماذا تُترك الفتاوى والمحرمات ويدفع الشباب المال ويُخاطرون بخرق الأحكام الشرعية والمدنية مقابل من يمنحهم وهم السيطرة؟
قد يستطيع العلم اليوم تحليل ملايين البيانات، والتنبؤ باتجاهات الأسواق، والمساعدة في تشخيص الأمراض، لكنه لا يستطيع أن يقول لشخص إن حبيبه سيعود، أو إن زواجه سينجح، أو إنه سيبقى في وظيفته، أو إن أبناءه سيكونون بخير، أو إنّ حياته ستسير كما يريد. وهذه هي المساحة التي يدخل منها العرّافون والمشعوذون، وهي المساحة نفسها التي يُسوقون من خلالها أعمالهم وعبر الخوارزميات. 
العلم يفسّر الظاهرة أو المشاعر بالاحتمالات.
أما المشعوذ فيقول: أنا أعرف. وأنا قادر ويتسلل عبر الشاشات والتحويلات المالية عبر القارات.
لكنّ الله يقول في كتابه العزيز: «وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى».
إنّ أخطر ما يمتلكه المشعوذ هو استغلال الإنسان عندما يكون خائفًا، مكسورًا، وعاجزًا عن تفسير ما يحدث معه، ووقوعه في فخّ التأنيب من قبل المحيطين به. وإنّ مواجهة هذه الظاهرة لا تكون بالقوانين الرادعة والتوعية الروتينية فحسب، بل باتخاذها مؤشرًا جدّيًا لقياس الصحة النفسية وحجم الهشاشة الاجتماعية، والانفتاح على مناقشة هذه المسائل بجدية، ومن خلال جلسات مغلقة من أجل تبيان حجمها وتأثيرها، في سبيل صناعة سياسات اجتماعية بالتعاون مع الهيئات المعنية.

 @snasser24