بين الأدب وقلة الأدب في بلاد العرب!! «من 1 - 10»

(1) كنت قبل ليالٍ معدودات أبحث في (دواوين) الشبكة التي تحمل الخير والشر معاً، فوقعت على قصائد في رياضٍ ذات بهجة تسمو بمشاعر الإنسان وتهزّ وجدانه، وهي لحامل لواء الشعر العربيّ في العصر الحديث (محمد مهدي الجواهري). (2) يروي شاعر (العراق الحزين) أنه لما ماتت (أمّ الفرات) قرينة الشاعر العملاق -رحمهما الله- ولم تكن قد تجاوزت عند موتها ربيع العشرينيات من العمر، ومن شدة حزنه عليها يقول إنه سكت عن قول الشعر لمدة سنة كاملة، فألحّ عليه المولعون بشعره أن يعود لسبك القوافي ونظم القصيد، فأنشأ (الجواهريّ الإنسان) قصيدة من أجمل وأعظم ما سمعت في الأدب العربيّ الحديث والقديم، وهي تحكي بعض فلسفته في الشعر وفي الحياة، والقصيدة بعنوان: (أجب أيها القلب). يقول في مطلعها: أُعيذ القوافي زاهياتُ المطالع ِ مزاميرُ عزّافٍ أغاريدُ ساجعِ تكادُ تُحسّ القلبَ بين سطورِها فتــفسحُ بالأردانِ مجرى المدامعِ بَرِمتُ بلومِ اللائمين وقولِهم أأنتَ إلى تغريدةٍ غيرُ راجعِ؟ أأنتَ تركتَ الشعرَ غيرُ مُحاولٍ؟ أم الشعرُ إذ حاولتَ غيرُ مطاوعِ؟ أجبْ أيّها القلبُ الذي لستُ ناطقاً إذا لم أشاوِرْهُ ولستُ بسامِع وحدّث فإنَّ القومَ يدرون ظاهراً وتخفى عليهم خافياتُ الدوافعِ! يظنّون أنّ الشِعرَ قبسةُ قابسٍ متى ما أرادوهُ وسِلعةُ بايعِ! (3) ويا له من أدب! وما أعظمها من لغة! نهل الجواهريّ من معينها العذب كما نهل من قبله فحول الشعراء والأدباء في سائر العصور. يا لها من لغة ثريّة! هي لوحة شوّه سحرها النابض الخلاب كلامٌ من مثل: (إنتا بابا زين! أنا ما فيه زين! بابا كُلــش خراب، كُلــش كشرا مشرا)!. وكلُّ ما عندنا ممّا فوق تراب القيل خرابُ. (4) فلولا (هلّا) كان من الشرفاء من يغار على أدبنا وعلى لغتنا المهجورة المغدورة (مع سابق الإصرار والترصّد من أفرادٍ وجهاتٍ عديدة) تداعَوا على لغة القرآن لينهشوا فيها، كما تداعى الأكلة من الذئاب الجائعة على أسراب من الطيور الهاجعة التي قــصّت أجنحتها (عمداً) بليل السُّكر والعُهر العربيّ، في زمن الخيانة والنذالة والدياثة والهزيمة والعَمالة لصالح كلّ ما هو قادمٌ من أرضٍ أخبرنا ربّنا العليم بذات الصدور في محكم كتابه عن (أربابها) وحدثنا عن فتكهم، وأنذرنا بطشتهم بالنُذر، وجلّا لنا ظاهرهم بالخبر، وكشف (لأهل الحل والربط فينا) عن بواطنهم النتنة الناقعة في العديد والعديد من الآيات والسور! {..لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} أي لا يدّخرون جُهداً ولا مالاً في إلحاق الفساد بعقولكم وقلوبكم، وفي تخريب مناهجكم، وفي إفساد كل ما من شأنه أن يرتقي وينهض بكم وبدينكم!».. {قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ}! فهل نعقل يا أمّة العروبة؟! (5) لكننا قومٌ نقرأ القرآن (إن قرأناه) فقط في رمضان! نقرأه هكذا..هذاً كهذّ الشعر، فلا يحرّك فينا ساكناً، ولا يرفعُهُ، ولا ينصِبُهُ، ولا يَخفِضُهُ، ولا يجزمُهُ، ولا يُعربُهُ (ولا يبنيه لا على ضمٍ) لمعتــقدٍ صالحٍ ناجح وثــاب، (ولا على فتحٍ) لأرضنا المغتصبة المسلوبة بيد الغادر الكذاب، ناهيك عن كون قراءتنا لكتاب الله أن تؤهّـلنا وتشحذ فينا الهمم والعزائم لكسب أرضٍ جديدة لنرفع فيها راية ربّ الأرباب، ولكي يُعبَد ربّنا وحده فيما عمّر سبحانه فوق التراب. (6) نحن نقرأ القرآن.. صحيح! لكن ليس على طريقة (اقرأ وارتقِ ورتّل..) بل على طريقة (اقرأ وانشغل واجهل وجهّل ثمّ ارتحل)!! فإنك مهما قرأت ومهما ترنّمت فطريقك مسدود، مسدود، مسدود!! والسبب واضحٌ مكشوفٌ أيّها الرجال! (7) السبب هو انسداد النفق! {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. وأقتبسُ: كلا! إنّهم عن كتاب ربّهم في الدنيا لمحجوبون! ثم إنهم صاحَبوا وهادنوا الرّجيم.. (شياطين الغرب)! ثم إنهم ضاجعوا عندهم (خبيثات الحريم)! ثم إنهم أكرعوا في بطونهم مسكرات الخمور! ثم إنهم أوغلوا في خياناتهم من داخل القصور! (8) (ثمّ يُقال لهُم هذه نهاياتكم التي كنتم بها تكَذبون) وانظروا إن شئتم ومدّوا أبصاركم صوب (قاهرة الرئيس) وصوب (صنعاء التعيس) وصوب (دمشق الأسود) وصوب (طرابُلسَ الوعود) وصوب المدعو (لصّ العبيد)! والذي تخافونه لآت، وما أنتم بمعجزين. (9) عودٌ على بدء: (أدبنا ولغة العرب) لو كان للغتنا ولأدبها رجالٌ في الأجيال ينفون عنها غربة نعيش فيها، لا النفس راضية بها ولا المأمولون من قومنا وثبوا! لكن أدب العرب يعيش بيننا لا في وقته، ولا في بيته، ولا مع عشّاقه ممّن هم من ذوّاقه.. وكأني به في أمتنا (خاصة في خليجنا المسمّى بالعربيّ! والذي نعيش فيه كأننا عبارة عن جالية مغمورة استوردها المتحكّم الأميركي تعيش وسط طوفانٍ قادمٍ من أرض الهنود والفلبين والرومان والنيبال والبنجال)! لغتنا لا راعي عليها يغار، ولا قائد بيننا من أجلها يُستـثـار. حال لغتنا وأدبنا العربيّ مثل حال إخوتنا العرب في بلاد الخليج الذين نُطلق عليهم زوراً وبهتاناً لفظ (الأجانب)! بينما الغربيّ بيننا هو للجميع صاحب!! لغتنا في أرض جزيرتها العربية وفي مهبط وحيها ليس لها اليوم ها هنا شافعين ولا صديقٍ حميم! يا لِضَيعتِنا يا أمّة العرب.. لغة آبائكم تستصرخ نخوتكم. ألا شيئاً من الغضب. (10) رسالة الانتماء إلى الأبناء: تذوّقوا أدب العرب وافقهوا لغتكم الجميلة فإنها من دينكم يا أبناء الخليج! فبدون عشق الأدب العربيّ (شعراً ونثراً) لن نصل إلى تدبّر القرآن كما تدبّره المسلمون الأوائل، وبدون اللغة وبدون القرآن لن نكون إلا كما قال الخليفة الراشد: (نحنُ قومٌ أعزّنا الله بهذا الإسلام، ومهما ابتغينا العزّة بغيره أذلــنا الله). قال الجواهريّ (بقيّة السلف من أهل العربيّة الغابرة): (إنا إلى الله) قولٌ يستريحُ به ويستوي فيه من دانوا ومن جحدوا! ولنا لقاء والسلام على لغة العرب المهجورة في (الخليط العربيّ).