الصمت أجدى من حياد كاذب

تعصف بالمنطقة أحداث متشابكة تفرض نفسها على الجميع ومنهم أصحاب الرأي، فمن المفترض أن يكون الرأي أمانة بالدرجة الأساسية لا وجبة يقدمها صاحبها ليرضي بها أذواق الجميع دون وازع ودونما أي ضمير أو مبادئ. وبذلك ظهر لنا بعض مدعي الحياد في الوطن العربي الذين لا يتورعون عن قول رأيهم في كل نازلة سواء كانوا على دراية بها أو دون أدنى شيء من ذلك، الأمر الذي خلط الحابل بالنابل في الكثير من الملمات والنوازل كأن يجمع بين استبداد الجلاد ورفض الضحية للظلم والاستعباد. عدا عن أن الإنصاف مهمة غير هينة في ظل موجات من التشدد والاحتقان والتجاذب المرتفع الذي يكون فيه صوت المنصف مهما ارتفع منخفضا، لكن الباحث عن الحق يجاهد نفسه التخلص من العواطف قدر الإمكان ومن الأحكام المسبقة ليصل بتجرد لنتيجة أساسها البرهان والمنطق والدلائل لا الأراجيف والكلام المرسل المحشو بالنواقص. قول الحق يتطلب شجاعة وهو جهد وجهاد ومجاهدة لا تقل أحيانا عن تلك التي تكون في المعركة بمختلف الأسلحة بل ربما تزيد عنها، إلا أن السيف هنا هو القلم الذي يجب أن يدرك صاحبه قيمته ويعرف مقامه ويعرف أين يوجهه وكيف وإلا تحول لسكين وخنجر يمزق الأمة ويفتك بها وبروحها ومعنوياتها ومبادئها وثوابتها ومغانيها ومعانيها، ليهدم كل جميل ويقدح بكل أصيل. البعض في هذه الدوامة المتلاحقة والمتسارعة من الأحداث تسيطر عليه فكرة إرضاء الجميع ولو من خلال الخلط بين الحق والباطل فهم في نظره سواسية ولا أحد لديه حق في أي شيء على هذه البسيطة وكأن ميزان الكون اختل وانكفأ دون أن يعير اهتماما لعبارة جاءت في الأثر تقول: «من قال هلك الناس فهو أهلكهم». هذا النوع يتقلب باستمرار ومن الطبيعي أن تجده أحيانا يتعمق في التفاصيل وفي أحيان أخرى أقل من سطحي هزيل، ليس لشيء سوى أنه يتلاعب بالكلمات والأقوال ويبسط ما شاء ويضخم ما يريد للوصول إلى مبتغاه أو كما يقولون بالمصري «بأفور». يعمد أيضا إلى إنزال الصغيرة مقام الكبيرة للجمع بين خطأ وخطيئة كما يجمع بين خلل في الأداء وخلل في العقيدة والانتماء، فمن هو مكان الثقة لكن أخطأ في تقدير موقف أو تصرف هو بالنسبة له سيان مع مجرم خائن عديم للثقة والأمانة، ويسحب تصرفا سيئا على أنه سلوك جماعة بالكامل ويجهل أن التعميم من العمى، ويبحث عن خطأ فرعي من منهج ليقول: إن المنهج برمته خاطئ ليساويه بمنهج نهجه الخطايا والخواطئ، ربما تأخذه عاطفة رومانسية إلى واقع مثالي يخلو من الأخطاء وبعض القصور كأنه يعيش في مدينة فاضلة، أو يحسب نفسه في الجنة وينسى أن الله تفرد بالكمال. يرى نفسه خارج المعادلة، ويعتقد أن دوره هو الحكم دوما ينظر من أعلى ويراقب لا أكثر، ولم يدر في خلده يوما أن ينزل ليكون لاعبا فيعرف المشقة الحقيقية ويدرك صعابها ذلك أن الأمور من أعلى تبدو صغيرة وسهلة، ليجرب نفسه في ميدان العمل مرة ولا يكتفي بالتنظير لنرى إنجازه الحقيقي أو يضع نفسه مكان العاملين المخلصين ولو شعوريا لكي يعذر بعض الخلل منهم ويقدر تعبهم قبل أن يقدر عليهم، فالصالح له النصح وهذا من حق المسلم على المسلم وللفاجر البغض وإياك والخلط. هو متزن يعرف حقيقة الأشياء لكنه غالبا يريد أن يكسب الجميع بهذا الخلط وفي العادة يخسر الجميع، الناس في غالبها ترى الحق لكن قليل القليل من يدل عليه ويرشد إليه ويدافع عنه، والخلل ليس كما الاختلال وبعض الجرح يذهب بالماء وبعض لا تزيله إلا الدماء، هؤلاء لا يعرفون أن المفاصلة في القول بين الأشياء وتمييز غثها من ثمينها نبل لا يعلوه إلا النبلاء، وكل الذي يعرفونه هو الدم للكل دون تمييز فليس في قاموسهم حل أو أطروحة للبناء هؤلاء شقوا على أنفسهم وكانوا من الأشقياء، يريدون الوصول إلى نتيجة ترضي أهواء جميع البشر دون استثناء وهذه نتيجة موهومة مستحيلة لم يصل إليها أكرم الناس الرسل والأنبياء. أرجع وأقول الصمت أجدى ألف مرة من حياد كاذب وليقولوا عنك: جبان أو متراجع خير من أن يقولوا: منافق! ❍  @rdooan