بين القرآن الكريم أن داود عليه السلام كان مجاهداً في جيش طالوت، وممن نجحوا في الامتحان العسير الذي قرّر رئيس الجيش أن يخوضه جميع جنوده فسقط من سقط وعبر من عبر، فقد رفع داود عليه السلام راية النصر، وشرع في إعادة التمكين لبني إسرائيل بعد قتله لجالوت، وكان إذ ذاك فتىً، وتم له الظفر، فالتقت على محبته القلوب، وتأكدت له أوامر الإخلاص، وأصبح بين عشية وضحاها حديث بني إسرائيل، يكنون له في نفوسهم الاحترام والمحبة والتوقير. قال تعالى: (فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) «البقرة: 251».
ومنذ ذلك الحين بدأ نجمه يصعد في السماء وينتقل من ظفر إلى ظفر، ويجيئه النصر يتبعه النصر، حتى ولي الملك أخيراً وأصبح ذا سلطان وظهرت ملامح الحكم في زمنه في عدله وحكمه، وكان أوّاباً رجاعاً إلى ربه بالطاعة والعبادة، والذكر والاستغفار.
 لقد كان منهج التغيير في زمن داود عليه السلام هو الصراع المسلح بين قوى الخير والشر، والإيمان والكفر، والهدى والضلال، وبالفعل تم دمغ الباطل وإضعافه ووصل بنو إسرائيل إلى قمة مجدهم وعزهم.

أخلاقه القيادية:
إن المتأمل في القرآن الكريم في قصة داود عليه السلام يتعرف على صفات الحاكم المؤمن الذي مكن الله له، وهي تحقق للقائد المسلم كمال السعادة في الدنيا والآخرة، ومن أهم هذه الصفات:
•الصبر: فقد أمر الله تعالى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على جلالة قدره بأن يقتدى به في الصبر على طاعة الله تعالى.
•العبودية: وقد وصفه ربه بقوله: «عَبْدَنَا»، وعبر عن نفسه بصيغة الجمع للتعظيم، والوصف بالعبودية لله غاية التشريف كوصف محمد صلى الله عليه وسلم بها ليلة المعراج «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ» (الإسراء: 1).
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود عليه السلام تحدث عنه وبيَّن فضله واجتهاده في العبادة، قال صلى الله عليه وسلم: «إن أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً». (مسلم رقم: 189)
•القوة على أداء الطاعة: والاحتراز عن المعاصي في قوله: «ذَا الْأَيْدِ...».
•الرجوع إلى الله بالطاعة في أموره كلها، في قوله تعالى: «إِنَّهُ أَوَّابٌ». وصف بالقوة والعزم على طاعة الله، وبأنه أوابٌ، وهذا دليل على كمال معرفته بالله التي جعلته يجتهد في العبادة على نهج رباني صحيح.
•تسبيح الجبال والطيور معه: (إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ** وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ) «ص: 18ـ 19»، أي أنه تعالى سخر الجبال تسبح معه عند إشراق الشمس وآخر النهار، قال عز وجل: (يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ) «سبأ: 10».
•قوة الملك: (وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ) «ص: 20»، أي: قويّنا ملكه بالجند أو الحرس، وجعلنا له ملكاً كاملاً في جميع ما يحتاج إليه الملوك.
•الحكمة: (وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ) «ص: 20»، أي: أعطيناه الفهم والعقل والفطنة والعلم، والعدل وإتقان العمل والحكم بالصواب.
•حسن الفصل في الخصومات: (وَفَصْلَ الْخِطَابِ) «ص: 20»، أي: وألهمنا حسن الفصل في القضاء بإحقاق الحق وإبطال الباطل، وإيجاز البيان، بجعل المعنى الكثير في اللفظ القليل (تفسير المنير لوهبة الزحيلي، 23/ 183 ـ 185).
إن داود عليه السلام شدّ ملكه بالتسبيح والذكر والطاعة، فكان عليه السلام يسبح بالعشي والإشراق، وتجاوبت الجبال مع ذكره العذب الجميل وكذلك تجاوبت الطيور، فوهبه الله هبة عظمى ذكرها في كتابه عز وجل: (وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ).