ليلة بألف شهر

الحمد لله الذي خصنا بفضائل عظيمة، ومنَّ علينا بليلة القدر الكريمة، والصلاة والسلام على نبينا محمد خير من لله تعبد، وأحيا ليله بالصلاة وتهجد، وعلى آله وصحابته والتابعين لهم ما تتابع الزمان وتجدد. وبعد: فيقول الله تبارك وتعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾، إن من رحمة الله بهذه الأمة أن حباها بليلة عظيمة القدر مباركة، جعلها خيراً من ألف شهر، وذلك حيث إن الأمم السابقة كانت أعمارهم طويلة يعيشون مئات السنين، وأعمار الأمة المحمدية بين الستين والسبعين وقليل من يجاوز هذا، فعَمَلُ مئات السنين لا يعدله عمل سبعين سنة أو مائة. فلما كانت الأمة قصيرة الأعمار تفضل الله علينا بمضاعفة الأجور وبعظيم الجزاء، فجعل ليلة واحدة تفضل ألف شهر، أجر العبادة فيها يفوق أجر عبادة ثلاث وثمانين سنة وأربعة أشهر ويفضله، وليس يعدله فقط كما يعبر بعض الناس، بل يفضله ويفوقه، لقوله تعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾، ولا تثبت الخيرية لها إن كانت تعدل وتساوي ألف شهر، ولا يعلم حقيقة هذا الفضل إلا الله. ومن مزايا ليلة القدر: أنها الليلة التي أنزل فيها القرآن، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾، ويكثر فيها نزول الملائكة، وينزل جبريل ملك الوحي، ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾، وتقدر فيها مقادير السنة، ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾، وهذا من أحد أسباب تسميتها بالقدر، وهي ليلة مباركة، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾. فمن أراد أن ينال بركتها وخيرها فليلتمسها في هذه العشر الأواخر من رمضان، كما كان يفعل النبي عليه الصلاة والسلام وكما أمر: ((التمسوها في العشر الأواخر من رمضان))، رواه البخاري. وقد وردت أحاديث كثيرة في تحديد ليلة القدر وهي متعارضة، وللجمع بين تلك الأحاديث ذهب كثير من العلماء إلى القول بكونها تنتقل في العشر الأواخر من رمضان في الليالي الوترية، وأنها غير ثابتة، وقد ورد حديثان في تقريب وقتها: الأول: قوله عليه الصلاة والسلام: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري. الثاني: قوله عليه الصلاة والسلام: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر، في ‌تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى)، رواه البخاري. فالوتر في الحديث الأول واضح، فكل يوم وتري من العشر قد تكون ليلته هي ليلة القدر، لكن في الحديث الثاني قد تختلف فلا تكون في الليالي الوترية، فإذا كان الشهر اكتمل ثلاثين يوماً فإن الليلة الخامسة من البواقي ليلة السادس والعشرين غير وتر وهكذا. وقد سئل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال: «إذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون، وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة». رواه مسلم. وعلى هذا الحديث ينبغي للمسلم التماس ليلة القدر في العشر الأواخر كلها، لاسيما وأن لكل بلد رؤيته، فليلة الوتر عندنا توافق ليلة شفع في بلاد أخرى والعكس، فلذلك ينبغي تحريها في كل ليالي العشر. وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نغتنمها بالقيام فقال: ((من قام ‌ليلة ‌القدر ‌إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه))، رواه الشيخان. فليلة القدر تجمع بين مضاعفة الأجر وبين غفران الذنوب، وهذا من أعظم ما يأمله المسلم من عمله. كما علمنا ﷺ أن نغتنمها بالدعاء أيضاً، فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: ((قولي: اللهم إنك عفو ‌تحب ‌العفو فاعف عني)). رواه الترمذي وغيره. وبالجملة فعلى من يتحراها أن يجتهد في التعبد وينوع فيه من القيام والذكر والقرآن والدعاء والصدقات والاعتكاف ونحو ذلك، لينال خير وبركة هذه الليلة العظيمة، نسأل الله أن يبلغنا ليلة القدر ويوفقنا فيها لصالح الأعمال.