ماذا أبقت شبيحة الأسد لجيش العدو؟

منذ أن بدأنا نتلمس طريق القراءة ونحن نردد بيت الشعر العربي الشهير لشاعر المعلقات طرفة بن العبد: «وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند». ودرسنا شروح هذا البيت الشهير الذي ذهب حكمة عربية خالصة، وربما عشنا شيئا من هذا الظلم الذي يصيبنا به الأقربون، وتألمنا لحد البكاء، وعشنا مرارة الشعور بأن الغريب أرحم ألف مرة من شقيق الوطن. أصعب ما يمكن أن يواجهه المرء هو الشعور بأن عدوه أرحم به من شقيقه، أصعب موقف عندما تجد الخلاص في حضن عدوك، الخلاص من الأخ والقريب، وهو ما أجاد في التعبير عنه شاعر العرب المتنبي في بيته الشهير: ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوّا له ما من صداقته بد. عندما بدأت عمليات تمزيق النسيج الاجتماعي في العراق عقب الاحتلال الأميركي تنزل من سطح الورق ودهاليز السياسة على الأرض، ومارست الميلشيات المنتمية للأحزاب الطائفية ومعها القاعدة عملية تنفيذ هذا المخطط، وبعد أن تحولت أجهزة الدولة الأمنية إلى رأس حربة في عملية التنفيذ، صار اعتقال العراقي من قبل قوات الاحتلال الأميركية أرحم بألف مرة من الاعتقال على يد القوات الأمنية الحكومية «العراقية». عندما تعتقلك قوات الاحتلال الأميركي فإن أهلك يعرفون أين أنت، وما تهمتك وكيف يمكن لك أن تخرج، أما إذا وقعت فريسة بيد قوات الأمن العراقية فأنت محظوظ لو وجدت مكانا في ثلاجات حفظ الموتى، فأغلب الظن أن جثتك سترمى لكلاب المزابل، وبقي هذا الحال حتى نهاية العام 2009، أما الآن فإن الاعتقال على يد قوات الأمن العراقية يعني حبسا مفتوحا، فلا محاكمة ولا قضاء ينظر في حالك، بالإضافة إلى أساليب جديدة للتخلص من بعض هؤلاء المحبوسين بإشعال الحرائق، فلا يكاد يمر شهر دون أن تسمع عن حريق في هذا السجن أو ذاك والضحايا دائما من المعتقلين. في سوريا نعيش كل يوم مشاهد التفنن بالقتل والتعذيب على يد شبيحة نظام الأسد، وكلما رأيت تلك المشاهد الصادمة للضمير الإنساني، أتساءل ماذا أبقيتم لجيش العدو الإسرائيلي؟ قبل أيام أفرجت قوات الاحتلال الإسرائيلي عن مراسل الجزيرة سامر علاوي بعد نحو 49 يوما من الاعتقال، قرأت الخبر على الموقع الإلكتروني وقرأت بعض ما ورد عليه من تعليقات، لعل أكثرها ألما ما كتبه أحدهم «احمد ربك إنك كنت معتقلا في دولة العدو وليس في دولة عربية». للأسف إنه الواقع المرير، الواقع الذي جعل البعض يبرأ دولة الاحتلال من الوحشية إزاء ما يشاهده من وحشية النظام السوري وشبيحته في التفنن بقتل طلاب الحرية. هل سمعتم بجريمة أبشع من جريمة قتل وتقطيع أوصال الشهيدة زينب الحصني؟ يذهب الأب لاستلام جثمان ابنه محمد المختفي منذ أيام، وبالصدفة يتعرف على جثة ابنته، أخذها مقطعة الأوصال، أربعة أوصال، هل يعقل هذا؟ لا نريد أن نجمل صورة العدو الإسرائيلي، فهو أول من مارس التبشيع والتقتيل والتعذيب بحق أبناء الشعب الفلسطيني، منذ أن بدأ إنشاء دولته المسخ، ولكن ما تفعله تلك الأنظمة وعلى رأسها النظام الأسدي هو من دفع وسيدفع البعض إلى عقد مثل هذه المقارنات، والتساؤلات، ماذا أبقيتم لجيش العدو الإسرائيلي؟ عندما استعان الثوار في ليبيا بحلف الناتو للتخلص من القذافي لامهم البعض وانفض عنهم بعض مؤيديهم، ولكن هؤلاء لم يقدموا أي حل لوقف جنون العقيد، وما كان يمكن أن يفعله بأهل بنغازي، لذلك فإن الدعوات التي بدأت تظهر في سوريا من بعض أطراف المعارضة بضرورة تكرار سيناريو ليبيا لها ما يبررها من وجهة نظر هؤلاء. إن مشاهد القتل والتعذيب اليومية، على قلتها بسبب التعتيم الإعلامي المفروض من النظام، تظهر أن نظام الأسد لن يكف عن ممارسة تلك البشاعات، بل الأكثر من ذلك فإن الأيام القليلة الماضية شهدت دخول الأزمة السورية منعطفا خطيرا بعد أن تم استهداف العديد من الكفاءات العلمية في المدن الثائرة ومحاولة إلقاء تهمة اغتيالهم بجماعات مسلحة، علما أن كل الذين تعرضوا للاغتيال كانوا من أنصار الثورة السلمية في سوريا، مما يعني أن النظام يسعى إلى تكرار سيناريو عام 1982 عندما عمد إلى تنفيذ سلسلة من الاغتيالات والتفجيرات واتهام الجماعات الإسلامية بتنفيذها لتبرير فعلته السوداء بمدينة حماة التي راح ضحيتها نحو 30 ألف سوري. سنوات طوال وهذه الآليات والمدرعات والأسلحة التي اشتراها الشعب السوري من ماله، تربض في مخازنها وثكناتها، أعدوها لمقاتلة جيش العدو الإسرائيلي، أقنعوا الشعب بأنها ستحرر لهم الجولان وفلسطين ذات يوم، كذبوا عليهم عقودا طويلة وهم يزوقون أنفسهم ويتخفون وراء شعارات الوطنية والصمود والتحرير، حتى هبت نسائم الربيع العربي على ربوع لتظهر حقيقة زيف الشعارات البراقة. نظام الأسد، ومثله نظام علي عبدالله صالح ومن قبلهم نظام العقيد القذافي ضربوا أمثلة سيئة في كل شيء، ولكنهم في الوقت ذاته برروا لنا أسباب تخلفنا نحن كدول وشعوب عربية، برروا لنا أسباب تردي أوضاعنا، وبرروا لنا أسباب ثورتنا، بل برروا لنا لماذا يرى البعض في تصرفات جيش العدو، رحمة، قياسا بوحشية جيوشهم. ورحم الله الشاعر الذي قال: لا يلام الذئب في عدوانه إن يك الراعي عدو الغنم.