الحزن والغضب ليسا مبرِّرين لتسييس الحج

أكثر من 1500 حاج وحاجة من أصل قرابة المليونين عادوا إلى ديارهم وذويهم جثامين أو مصابين في حادث التدافع المحزن في مشعر منى، ما ألقى بظل قاتم ثقيل على الاحتفال بعيد الأضحى المبارك. ثمة تحقيق طلبته السلطات السعودية وقالت إنها ستعلن نتائجه بكل شفافية، لكن اتضح وفقا لروايات متقاطعة، بعضها من مصادر أمنية وبعض آخر ممن عايشوا الحدث عن كثب، توضح أن وفودا من الحجيج وصلوا في غير المواعيد غير المحددة لهم إلى نقاط الأماكن غير المخصصة لاستقبالهم وتفويجهم، فحصل تصادم بين الذاهبين إلى نقطة إلقاء الجمرات بالآيبين منها. في حشد هائل كهذا لا يستبعد أي خلل في التنظيم، خصوصا أن الأمر يتعلق بفروض يقتضيها الحج ويتوق كل حاج إلى تأديتها، فهي الغاية من مجيئه، ويخشى أن يؤدي أي خطأ إلى إضاعة هذه الفرصة عليه، خصوصا أنها لا تتاح لكثيرين إلا مرة في العمر. المؤسف هنا أن التدافع يتكرر في المكان نفسه تقريبا، لكن الملاحظ أن أعواما كثيرة تتوالى من دون أي حادث، ما يعني أن الخطط الموضوعة للتدفق تمت كما رسم لها، ثم يأتي موسم يحصل فيه خطأ وتسقط الضحايا. حدث ذلك في العام 1990 داخل نفق المعيصم أثناء شعيرة رمي الجمرات، وفي العام 2006، وهذه العام 2015. ثمة حوادث تدافع مماثلة أُعيدت إلى الأذهان للمناسبة، ومنها مأساة كبيرة حصلت في العراق حيث قتل نحو ألف شخص في 31 أغسطس 2005 خلال إحياء الشيعة لذكرى الإمام موسى الكاظم على جسر الأئمة في بغداد. عندما يكون الحشد كبيرا ويريد أن يتحرك في وقت واحد فإن العجب أن لا يحدث أي خلل مهما بلغ الجهد الذي تبذله السلطات المشرفة على العملية. ومع ذلك يحق للجميع أن يقول إنه ما كان لهذه المأساة أن تحصل، ليس فقط بسبب سلامة الاستعدادات وضخامتها وإنما لأن حدثا كهذا سينسحب على مجمل الموسم حتى لو سقطت ضحية واحدة وليس مئات كما حصل فعلا. لا مبالغة في القول إن المسؤولية مشتركة، فلا الحجيج ابتغوا الموت وقد بلغوا نهاية السعي ولا السلطات ترضى بما حصل حتى لو كان بعض الوفود خالف التعليمات متعجلا الوصول إلى منى. كان على كل طرف في العملية أن ينفذ المطلوب من دون أي تهاون أو اجتهاد خاص، فلا سبب لأن يفشل هذه السنة ما نجح العام الماضي طالما أن الإجراءات هي نفسها ويجري تحديثها وفقا للتقديرات المستجدة. من الطبيعي أن يعم الحزن والغضب بعد سقوط الضحايا، فأقل ما فيها أنها تقيم اعتبارا للإنسان وتعبر عن استنكار لموت اعتباطي قضى فيه حجاج وهم في لحظة استثنائية من حياتهم. ومن الطبيعي أيضا أن تنطوي ردود الفعل على انتقادات للسلطات المشرفة وأن تحمل المسؤولية، وهي على أي حال لم تتهرب من المسؤولية واعتبرت المصاب مصابها؛ لأن الحجيج في ضيافتها ولا يرضيها أن يصيبهم مكروه. بل إن القيادة السعودية اجتمعت على أعلى مستوى لتتدارس ما لديها من معطيات وتتشدد في إجراء تحقيق صارم، ولا شك في أن لها مصلحة في كشف من ملابسات الحادث وتحديد المخلين بواجباتهم أو المخالفين للتعليمات. أدى العدد الكبير من الضحايا الإيرانيين إلى إبداء سلطات طهران سخطا عاليا لا بد أن الرياض توقعته متفهمة قول المرشد الإيراني على خامنئي أن عليها «أن تتحمل مسؤوليتها الثقيلة في هذا الحادث المرير». غير أن التشديد على «الإهمال» وكأنه مقصود، وحديث مسؤولين إيرانيين عن «عدم الكفاءة» أو «عدم القدرة على إدارة الحج»، لا ينطويان على مبالغة فحسب، بل ينزلقان إلى بُعد تسييسي مختلق لما حصل فعلا. فالحادث واضح، وما تعرض له الإيرانيون قضى ضحيته رعايا من عشرات الجنسيات، ثم إن المنحى التسييسي هذا ليس جديدا لا بمصطلحاته ولا باقتراحاته، لكنه يشكل صدى للواقع السياسي الراهن في المنطقة، رغم خطأ زج الحج في الخلافات والصراعات الجارية. فبعض الخطباء والمعلقين تناول المأساة الإنسانية الحاصلة وكأنها امتداد لسياق الأحداث في اليمن أو في سوريا، واتخذها مناسبة لمهاجمة السعودية وطرح ما سماه «مصير الحج» ليقترح نوعا من «التدويل» لتنظيمه بحجة أنه «ليس حكرا على النظام السعودي»، أو لجعله تحت إشراف منظمة التعاون الإسلامي. وبالتوازي كان هناك صوت تركي يطالب بأن تتولى بلاده تنظيم الحج، لكن الرئيس رجب طيب أردوغان قطع الجدل معتبرا أن «من الخطأ توجيه الاتهام إلى السعودية التي تفعل ما بوسعها» لضمان حسن سير مناسك الحج. من الواضح أن التوظيف الإيراني للحادث ظل يتيما، ولا يتوقع أن تكون له تداعيات. فمن جهة لا أحد يرغب في استخدام الواقعة للتشكيك بقدرات السعودية على تنظيم ما تعتبره أحد أهم واجباتها الدينية، ومن جهة أخرى لا أحد يتصور أن تسخر دول موارد وإمكانات مالية وبشرية كما تفعل السعودية من أجل هذه المهمة. والدرس القديم المتجدد هو أن الحج شأن ديني إيماني ولا علاقة له بالصراعات السياسية، فلا داعي إذاً لاستغلال كارثة أصابت جميع المسلمين وأحزنتهم لمآرب سياسية لن تتحقق.