اللهُ أقربُ إلينا من بيته العتيق!

بل هو الله الواحد سبحانه أقربُ إلينا من حبل الوريد؛ لأنه معنا أينما كنّا، وهو الذي وسِع علمهُ الكون كلّه من الذرّة حتى المجرّة، ومن النملة في جحرها حتى الحوت في أعماق المحيطات، ورحمته وسِعَت كلّ شيء، فسيكتبُها للذين هم بآيات ربّهم يؤمنون، الذين يتّبعون الرسول النبيّ الأميّ الذي يجدونه مكتوباً عندهم في كتاب الله يأمرهُم بالمعروف وينهاهم عن المنكر.. وهؤلاء الذين اتّبعوا الرسول النبيّ الأميّ -جعلنا الله والمسلمين منهم- ليس حتماً عليهم لكي يتقرّبوا إلى الله زُلفى أن يتزاحموا في أيام العشر الأواخر على الحجر الذي سوّدته ذنوبُ بني آدم في أطهر بُقعة وُجدت على ظهر الأرض! مع الإقرار بأنّ العمرة في رمضان وملازمة المسجد الحرام من أجلّ القربات في شهر الطاعات، ولكن.. ولكن ما حيلة الذين تباعدت بهم المسافات، وتعسّر عليهم توفر الزاد والراحلة ليبلغوا البيت العتيق؟! هل يُقال لهم إن سوق الجنّة مقتصرة على الأغنياء فقط! أو على الذين قرّبت الديار بينهم وبين المسجد الحرام؟! إذن -وأستغفر الله- عليكم أيُّها المحرومون من حيازة (الذهب والوَرِق) أن تتخذوا لكم غير الله إلهاً ترجون ثوابه وتخافون عقابه، لأن ميدان التديّن والطاعة لله عبارة عن نادٍ مغلقة أبوابه إلا عن أهل الدثور!! لا يزعم ذلك أحدٌ من أتباع أي دين.. بل على العكس تماماً.. فإنّ النفر الأوائل الذين شكّلوا لبِنات الإسلام الأولى -وهم الذين قامت دعوته ودولته بسبب مصابرتهم وجهادهم- كان معظمهم من فئات المستضعفين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان من أمثال ياسر وعمّار وسميّة وبلال وابن مسعود وأبي ذر وصهيب وخبّاب وسلمان وأبي هريرة وجابر، وغيرهم.. والنماذج المذكورة من نجوم أسلافنا لم يبلغوا ما بلغوا من الدرجات العُلى لأنهم كانوا من أصحاب الأموال الطائلة ففازوا وسعدوا بإنفاقهم إيّاها في ميادين التنافس على مضمار الآخرة.. كلا.. فلقد كانوا في عداد الفقراء طوال فترة النبوّة، وهي الفترة التي شهد لهم فيها نبيّنا بالسبق والأفضليّة، فكان أحدهم ينام جائعاً ويصحو صائماً! لكنهم فتحوا بأخلاقهم ودعوتهم قلوب العالمين قبل أراضيهم، وأسرّوا عباداتهم بينهم وبين مولاهم، فقاموا لله قانتين يبكون في الليالي الطوال الباردة والنّاس نيام، فكانوا رهباناً في المحاريب بالليل، فرساناً في ساحات الشرف في النهار، فرضي الله عنهم ورضوا عنه. وكان لسان حال أحدهم يقول: يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمتَ أنكَ بالعبادة تلعبُ من كان يخضبُ جيدَهُ بدموعهِ فنحورنا بدمائنا تتخضّبُ أو كان يُتعبُ خيلَهُ في باطلٍ فخيولنا يوم الصبيحة تتعبُ ريحُ العبير لكم ونحن عبيرُنا رهجُ السنابكِ والغبارُ الأطيبُ ولقد أتانا من مقالِ نبيّنا قولٌ صحيحٌ صادقٌ لا يكذبُ لا يستوي غُبارُ خيل الله في أنفِ امرئ ودُخانُ نارٍ تلهَبُ أولئك الذين أشاد القرآن بمواقفهم وبطولاتهم في الجهاد وفضّلهم على الذين اقتصر فهمهم لدين الله وعملهم به على ملازمة الحرمين أو عمارته مادياً بـ «البناء والتوسيع»، أو معنوياً بـ «التلبية والطواف».. {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}؛ لذلك صحّ عن نبيّنا عليه الصلاة والسلام قوله: «موقف ساعة في سبيل الله خيرٌ من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود» رواه ابن حبّان وإسناده صحيح. لو بقي المسلمون الأوائل في أرض الحرمين يدعون ويلبّون ويطوفون ويتعلقون بأستار الكعبة لدُفن دين محمّد في مهده، ولعادت الوثنية وعبادة الأصنام إلى أرض العرب في القرون الأولى. لكنهم ساحوا في أرض الله يبلغون دين الله باللسان وبالأسوة الحسنة وبالسِنان.. إنّ من آفات المسلمين اليوم ما بيّنه الإمام الغزّاليّ قبل ألف سنة في قوله: «ترك الموازنة بين الأمور من جملة الشرور». وهذا هو ما نسمّيه في الخطاب الدعوي المعاصر بـ «فقه الأولويات». الله تعالى أقرب وأعدل وألطف بعباده من أن يخصّ فئة من خلقه بامتيازات أو يُهيّئ لهم المعينات التي تقرّبهم منه سبحانه، دون فئات أخرى من المحرومين الذين لا يستطيعون ضرباً في الأرض بالقليل الذي أوتوه لكي يصلوا إلى ما وصل إليه أصحاب الأموال، (أفلحوا إنْ صدقوا).. { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} فالخلقُ كلهم عيال الله، والفرصة متاحة بمنتهى العدل الإلهي لكل مؤمن صادق أن يصل إلى مولاه وإلى مرضاته بالذي يسّر الله له من الإمكانات والمواهب لكي يجدّ ويعمل، «فكلٌ ميسّرٌ لما خلق له».. وقد قال سادتنا العارفون: «إذا أردت أن تعرف عند الله مقامَك، فانظر فيما أقامك» أي انظر في حالك وفيما تقوم به من أعمال، وفيما يصدر عنك من تصرفات وأقوال، فإنّ منازلك أيّها العبد عند الله أنت وحدكَ الذي ترسُم أبعادها، وأنت الذي تشيّدها بجُهدك وهمّتك، وبتوفيق الله بالتأكيد.. (رُفعتْ الأقلام وجفّت الصُحف). وما زالت للكلام بقيّة سيفيض بها فيض الصمت في أسبوعنا، فإلى الجمعة المقبلة بإذن الله، والسلام..