سورة التوبة.. خطورة المتلونين ومُدعي التدين

سوف نستعرض اليوم فكرتين رئيسيتين وهما فكرة اللعب بالدين ومحاولة اختراقه واستخدامه، ولفت النظر لفكرة التماسك الداخلي وتجانس المنظومة الواحدة وصلابتها أمام أي اختراق فكري أو إغرائي من المنافقين والمتلونين والمدعين وهم أبعد ما يكونون عن الدين. نبدأ بفكرة محاولات اختراق الدين من خلال أسلوب التشريع الموازي، قال تعالى ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾. الخروج من النص بنص موازٍ جريمة تؤدي لتشويه النص ذاته وانصراف الناس عنه، سواء كانت تعليمات أو إجراءات أو فتاوى أو تشريعات أو قوانين، وهنا تم توضيح عملية التضليل التي تأتي من المؤسسات المؤتمنة على التشريع والقوانين والأحكام، وهي مستمرة بأشكال مختلفة بدأت مع علماء أهل الكتاب، الذي أنشأوا (ديناً موازياً) وذلك بتغيير وتبديل وتحريف النصوص الحقيقية وترويج المفتراة والمزيفة فأضلوا أجيالا من الناس ختموا حياتهم بالكفر للأسف، والعلماء هم المؤسسات (المكملة) لمهمة الأنبياء والتي تعنى بالمحافظة على التشريع وتبليغه بالشكل المتوافق مع منهج الله ومع الظروف الحالية، وهذه رسالة شديدة اللهجة لعلماء وحكماء ومستشارين هم الحلقة المسؤولة عن انحرافات القيادة وما ينتج عنه من آثار. نأتي هنا لمدى استفادة المتلونين والمنافقين من التشريع الموازي واختراعهم تفسيرات توافق أهواءهم وذلك ليعكس مبدأ خطيرا وهو المتاجرة بالدين، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ). عرضنا سابقا موقف الناس من العلماء المضللين وذلك بتصديق كل ما يقولون واتخاذه شرعا وإن كان باطلا إذا وافق هواهم، والآن نعرض موقف هؤلاء العلماء من الدين ذاته، حيث تكشف الآية حقيقة علماء أهل الكتاب المضللين للناس عن دعوة النبي صلوات الله عليه، حيث يعتبرون شريعتهم وظيفة يتاجرون بها بدلًا من أن يكون مهمة ورسالة يحافظون عليها، فالفتاوى والصكوك الغفرانية والتشريعات المتوافقة مع توجهات السلطة كلها (بثمن) فهم يمثلون طبقة المتاجرين بمسؤولياتهم ومعلوماتهم والمستغلين لطلبات القوى المختلفة المحتاجه للشرعية والبركة وتبرير أفعالهم وتصرفاتهم وإضفاء القبول عليها بختم الدين، ولذلك لا يمكن الوثوق بهم وبما يقدمونه للناس من فتاوى وآراء ومعلومات، ليتم تفريغ مضمونهم الشرعي وإيضاح فساده للجميع. وبعد أن استعرضنا أساليبهم وأهدافها تأتي الآيات الكريمة للتأكيد على أهمية التجانس وتماسك الأمة الإسلامية أفرادا وجماعات وخطورة اختراقها من المنافقين، حيث أوضحت الآية التالية خطورة التحاقهم بالسلك العسكري والانضمام للجيش لما يمثله من خطر معنوي يحاولون فيه تهبيط المعنويات العامة، قال تعالى (لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُواْ خِلَٰلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ ٱلْفِتْنَةَ)، هذه الآية توضح أهمية التجانس بين فرق العمل والقيادات والمؤسسات من حيث التوجهات والصدق في التنفيذ وتحمل المسؤولية للنهاية، فهي تبين فائدة عدم انضمام المنافقين للجيش الذي خرج لتبوك بحكم تخاذلهم بالرغم من قدراتهم وإمكانياتهم، وهنا نتفهم أنه لا يمكن اختيار الأفراد للكفاءة الفنية فقط بل يجب أن تقترن قيمة الولاء والانتماء بالكفاءة، فسيدنا سلمان الفارسي لولا ولاءه للدين لما كان الخندق الذي أنقذ المسلمين، ولكن بن العلقمي (المسلم) افتقد لهذا الولاء فسلم بغداد على طبق من ذهب للتتار، وهذا قارون كان من قوم موسى فانقلب عليهم بإمكانياته المادية الضخمة والتي كان من المفترض أن يكون عونًا لبني إسرائيل ولكنه فقد الولاء للدين ولسيدنا موسى عليه السلام وأخيرا تؤكد الآيات أهمية التضامن المعنوي وبيان مظاهر ومواقف المنافقين أثناء تقلب أحوال الأمة من شماتة وفرح في حال ضعفها ومن حسرة وأسى في حال قوتها، وهذا يوضح مدى بعدهم عن الدين ببعدهم عن أهله ومناصرتهم في جميع الأحوال، قال تعالى ( إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ). الرابط الشعوري والاهتمام بالشيء لدرجة الحزن على خسارته والفرح لفوزه يدل على انتماء هذا الشخص لهذا الفريق أو المؤسسة أو البلد أو الحزب، حتى لو كان ما يحب أو يكره بعيدا عنه جغرافيا أو قديما في الماضي، أو أنه لا يستطيع الانضمام الفعلي له.. لذلك يأتي التأييد المعنوي لتوسيع قاعدة الداعمين والمؤيدين غير المباشرين وهنا نلاحظ أن مشاعر واهتمامهم المنافقين ليست مع المسلمين، بل بالعكس فهم يحتفظون بالتمنيات القاتلة للتحركات الإسلامية ويسعدون كثيرا عند فشلها أو تعثرها... وهذه قمة البعد عن الدين والانتماء إليه، فلا تحدثني بعدها عن الانتماء إذا كانت المشاعر الخفية ضدها. نفعنا الله وإياكم بهذا المقال وجزى كل من سعى لنشره وتعميمه خير الجزاء.