عدد المقالات 113
عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح (رضي الله عنه)، المتوفي سنة 4 هـ، صحابي من الأنصار من بني ضبيعة بن زيد من الأوس، أحد رجال الأوس المعروفين، وأبرز الرماة المعدودين، ويكنى أبا سليمان. أسلم مع وصول الدعوة إلى المدينة، وبايع النبي ﷺ بيعة العقبة، وشهد معه غزوتي بدر وأحد، وأخلص وبذل كل طاقاته في سبيل فكرته حتى قُتل يوم الرجيع في شهر صفر من السنة الرابعة للهجرة. هاجر المسلمون من مكة إلى المدينة، ولما هاجر رسول الله ﷺ، آخى بين المسلمين لتقوية الصلة بينهم جميعاً، ولتحقيق أخوة الإيمان، وقد آخى رسول الله ﷺ، بين عبد الله بن جحش وبين عاصم بن ثابت (ضي الله عنهما). ولما ندب رسول الله ﷺ المسلمين للخروج إلى قافلة أبي سفيان كان عاصم من أوائل الذين خرجوا، غير أن تقدير الله كان أن التقى المسلمون مع جموع قريش التي جاءت لحماية القافلة، وكانت القافلة قد نجت بتغيير خط سيرها، فكانت معركة بدر، وقد أبلى فيها عاصم (رضي الله عنه) بلاءً حسناً، وبعد المعركة قتل عقبة بن أبي معيط صبراً بأمر رسول الله ﷺ (بناة دولة الإسلام، محمود شاكر، ج4 ص203). ولما جاءت معركة أحد كانت لعاصم اليد الطولى في القتال، حتى تمكن من قتل حاملي لواء قريش (مسافعاً والحارث) فقتلهما، ولما سألت أمهما سُلافة بنت سعد أحد أولادها وكان ينازع في حجرها من أصابك يا بني فقال: «سمعت رجلاً يقول خذها وأنا ابن أبي الأقلح وهو عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح»، فنذرت لئن قدرت على رأس عاصم لتشربن في قحفه الخمر وجعلت لمن يأتيها برأسه مائة ناقة. (صفة الصفوة، ابن الجوزي، ج1 ص173). وبعد غزوة أحد بفترة قصيرة، انتدب رسول الله ﷺ ستة من كرام الصحابة لبعثٍ من بعوثه، وأمر عليهم عاصم بن ثابت (رضي الله عه). فمضى النفر الأخيار لإنفاذ ما أمرهم به النبي ﷺ، وفيما هم في بعض الطريق -غير بعيد عن مكة- علمت بهم جماعة من هذيل؛ فهبوا نحوهم مسرعين، وأحاطوا بهم. فامتشق عاصم ومن معه سيوفهم وهمّوا بمنازلة المطبقين عليهم. فقال لهم الهذليون: إنكم لا قبل لكم بنا، وإننا والله لا نريد بكم شراً إذا استسلمتم لنا، ولكم على ذلك عهد الله وميثاقه. فالتفت عاصم إلى أصحابه وقال: «أما أنا فلا أنزل في ذمة مشرك»، ثم تذكر نذر سلافة الذي نذرته، وجرد سيفه، وبقي عاصم (رضي الله عنه) يرميهم حتى فنيت نبله، ثم طاعنهم برمحه حتى انكسر رمحه، وبقي السيف فقال: اللهم إني حميت دينك أول النهار فاحم لي لحمي آخره. وهجم عاصم (رضي الله عنه) عليهم بالسيف فقتل رجلاً منهم وجرح اثنين، ثم شرعوا فيه الأسنة حتى قتلوه. (صور من حياة الصحابة، عبد الرحمن رأفت باشا، ج1 ص380) وأرادت هذيل أخذ رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد، فبعث الله الدبر (جماعة النحل) فمنعتهم منه، فلما حالت بينهم وبينه قالوا: دعوه حتى يمسي فيذهب عنه فنأخذه، فبعث الله الوادي (سيلاً) فاحتمل عاصماً (رضي الله عنه) فذهب به، وكان عاصم قد أعطى عهداً أن لا يمسه مشركٌ ولا يمس مشركاً أبداً تنجساً. فكان عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) يقول حين بلغه أن الدبر منعته: «عجباً لحفظ الله العبد المؤمن، كان عاصم نذر أن لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا أبدا فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع عاصم في حياته». (البداية والنهاية، ابن كثير، ج3 ص67)
كتب الشيخ الدكتور مصطفى السباعي (رحمه الله) كتاباً من أعظم الكتب في القرن الماضي في (السنة ومكانتها في التشريع)، وهو من الكتب التي شكلت لي مرجعية مهمة في الرد على الشبهات والأغاليط والأكاذيب التي نشرها...
لم تكن فلسطين في وجدان الشيخ مصطفى السباعي قضيةً عابرة، ولا شعارًا يُرفع في الخطب، بل كانت جرحًا حيًّا يسكن القلب، وعقيدةً تتحرك في الفكر، وميدانًا يتجسد فيه الإيمان عملًا وجهادًا. لقد حملها في دمه...
ليست البدايات في حياة العظماء تفاصيل عابرة بل هي المفاتيح الحقيقية لفهم مساراتهم وآثارهم. وحين نقف عند التكوين المبكر للشيخ مصطفى السباعي فإننا نقرأ مرحلة تأسيسية صنعت عالماً عاملاً وداعية مجاهداً. فقد نشأ في بيئة...
شهد القرن العشرون نجوما ساطعة، وأقمارا هادية، وشموسا منيرة، وكواكب نيّرة من علماء الأمّة المصلحين الذين وقفوا بعلمهم وإيمانهم أمام العواصف العاتية في ذلك القرن الذي شهد تغيّرات جذريّة، وحروباً طاحنة، ومشاريع متصارعة على مستوى...
تجسّد وصية نبي الله يعقوب عليه السلام لأبنائه في سورة يوسف نموذجاً بديعاً للتوازن بين الأخذ بالأسباب والتوكل على الله، حيث جمع بين الحكمة البشرية والإيمان العميق بالقضاء والقدر، ففي قوله تعالى على لسان يعقوب...
تُعدّ غزوة تبوك من أبرز محطات التربية الإيمانية والإعداد العسكري في السيرة النبوية، إذ جسّدت نموذجاً عملياً لإعداد الجيل المؤمن القادر على تحمّل أعباء الرسالة. فقد خرج النبي ﷺ بجيش العسرة في ظروف شديدة القسوة...
تُعدّ غزوة حنين من الأحداث المفصلية في السيرة النبوية التي سجّلها القرآن الكريم لتبقى درسًا خالدًا للأمة عبر العصور، فقد كشفت هذه المعركة عن حقيقةٍ تربوية وإيمانية عميقة، وهي أن النصر لا يتحقق بكثرة العدد...
ملّةُ إبراهيم عليه السلام أساس رسالة التوحيد التي قامت عليها دعوة الأنبياء جميعًا، فهي الملة التي تدعو إلى إخلاص العبادة لله وحده ونبذ الشرك بكل صوره. وقد أكد القرآن الكريم مكانة هذه الملة وسموّها، مبينًا...
يبيّن القرآن الكريم أصول الإيمان التي يقوم عليها دين الإسلام، ويرسم للمؤمنين المنهج العقدي الصحيح الذي يجمع بين الإيمان بالله تعالى، والإيمان بجميع أنبيائه ورسله وكتبه دون تفريق أو تمييز. ومن الآيات الجامعة في بيان...
عرضت آيات سورة غافر جانبًا مضيئًا من قصة مؤمن آل فرعون، فأبرزت قوة الإيمان حين يقف في وجه الباطل، وصدق النصيحة حين تصدر من قلب مشفق على قومه. ويكشف المقال عن منهجه الحكيم في الدعوة،...
وصلت الأمَّة الإسلاميَّة في السَّنة العاشرة مرحلةً من النُّضج متقدِّمةً، وكان ذلك يقتضي لمساتٍ أخيرةً، فوسَّع (ﷺ) في العام التَّاسع، والعاشر من الهجرة دائرة التَّلقِّي المباشر، من خلال استقباله الوفود، ومن خلال رحلة الحجِّ، فأوجد...
يُبرز القرآن الكريم خطورة الجدال في آيات الله بغير علم أو حجة، لما في ذلك من انحراف عن طريق الحق وإصرار على الباطل رغم وضوح الدليل والحجة والبرهان. وذلك في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي...
