alsharq

د. زينب المحمود

عدد المقالات 381

د. خالد الجابر - المدير التنفيذي لمجلس الشرق الأوسط للشؤون الدولية في الدوحة 04 نوفمبر 2026
إيران بين منطق الدولة وعقلية المواجهة
رأي العرب 03 نوفمبر 2026
«أنتم ذخر الوطن»
أيمن القدوة 05 نوفمبر 2026
التنوع الجيولوجي والسياحة البيئية
رأي العرب 04 نوفمبر 2026
5 أعوام من الأثر

صُنّ النفسَ

08 يوليو 2018 , 04:59ص
مما قرأت وأعجبني؛ أن حجراً ثقيلاً وقع على ذيل ثعلب، فقطع ذيله، فرآه ثعلب آخر مثله، فسأله: لم قطعت ذيلك؟ فرد عليه: أشعر وكأنني أحلق في الهواء، ويا لها من متعة. فقطع الثعلب السائل ذيله، لكنه شعر بألم ممض ولم يشعر بأي متعة. فسأله: لِمَ كذبت عليَّ؟ قال: إن أخبرت الثعالب بألمك هذا فسيسخرون مني ومنك. فعليك قول ما قلته فحسب، فظلوا يخبرون كل من وجدوه بمتعتهم، حتى أصبح أغلب الثعالب من دون ذيل، ثم بلغ الأمر أن صاروا يسخرون من كل ثعلب له ذيل.
ما أريد قوله من هذا التمهيد: إن الفساد ينطلق كشرارة تصيب الصالحين فتفسدهم وما زالت تضطرم فيهم حتى تفني صلاحهم، وكل ذلك بسبب اتباع هواهم وضلالهم، فإن عمّ الفساد بين العباد، أصبح الناس يعيّرون الصالحين بسبب صلاحهم، حتى يصبحوا للسفهاء سخرية، بعد أن كانوا سادة وحكماء وعارفين.
عند معاينة الناس ومخالطتهم تجد عدداً كبيراً منهم يسعون إلى الفساد ودحر الرشاد لفساد أصابهم بجهل أو من دون وعي وهم بين الناس ذوو منزلة، فساروا في الناس فساداً مستغلين مكانتهم بين الناس وسؤددهم، والناس لهم مصدقون ولتوجيهاتهم مؤتمرون دون تفكير أو وتمحيص أو تحكيم عقل واتباع هدى أنزل من السماء لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
إن المجتمع الفاسد إنما فسد بفساد الصالحين، وضلّ بضلالهم، وبانقياد العوام لهم بجهل وعمى، «ليأتين على الناس زمان يعيَّر المؤمن بإيمانه كما يعيّر اليومَ الفاجر بفجوره حتى يقال للرجل إنك مؤمن فقيه»، فإذا لم يجد المجتمع الفاسد للمصلحين تهمة عيّرهم بصلاحهم ورشادهم. فيا للعجب أوصلنا لزمان يعيَّر المرء بأحسن ما فيه!
فحتى نكون راشدين، وبالإفساد وأهله عارفين، ولمرامي قولهم وفعلهم مدركين، علينا أن نتبع أمراً واضحاً، وقيماً مستقيمة، وحقاً أبلج، بدلاً من سماع بشر، واقتداء بفعلِ مَنْ قد يضِلّ ويُضَلّ، فلذلك علينا السعي الدؤوب لإصلاح كل فساد بالاحتكام إلى العدل والنور الإلهي الذي ارتضاه لنا ربنا، وعلينا ترك سبيل المفسدين، ولنتذكر في ذلك قول الله تعالى على لسان قوم لوط: «أَخْرِجوا آلَ لوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهم أُناسٌ يَتَطهَّرون»، لكن لوطاً نجا، وهلك من طغى وبغى وتجاوز الحد في الفساد والضلال.
فعلينا جميعاً إصلاح أنفسنا والصدق معها وقبولها كما هي وعدم ترويجها في حالة ضلالها كسوية راشدة، حتى لا نكتب عند الله من المضلين المفسدين. (اعف نفسك من وزر غيرك، فنفسك لا تطيق وزرها، فكيف ستحمل وزر غيرها؟). ولنتذكر جميعاً أن الصلاح يبلّغنا دروب العلا والنور في الدنيا والآخرة، وأن الفساد والضلال يهوي بنا في قعر الخيبة والفشل في الدنيا والآخرة. فلنصن أنفسنا من الكذب والتدليس والفساد ولنحملها على ما يجمّلها لنبقى أحياء في الدارين.
صن النفس واحملها على ما يزينها
تعش سالماً والقول فيك جميـل.
التربية.. قولٌ فَصْلٌ

كثيرٌ من الناس يتجادلون في التربية، وبعلاقتها بالأسرة والمجتمع والمؤسسة التعليمية، فتتعدد الآراء المرتبطة بمفهومها، ويختلف الناس حولها، ويكمن مرجع ذلك إلى الاختلاف حول موضوع التربية من جهة، وحول فهم الطبيعة الإنسانية من جهة ثانية،...

هبة ربانية

قالوا فيها: إنها هبة ربانية مباركة، وبحرٌ لا تنفدُ كنوزُهُ، أنعم الله بها علينا – نحنُ أمةَ العربِ - وهي معشوقةٌ عجزتْ أبياتُ الغزلِ عن الإيفاء بحق جمالِها، وهي بنتُ عدنانَ، وفخرُ ميراثِ الأَجدادِ، إنها...

من الرتق إلى الفتق

كلنا سمعنا قول الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾ (الأنبياء: 30)، لكّن قلة من الناس من تعي معناه، ومقصد دلالته، وإنّ...

شذرات تربوية

تعد التربية ظاهرة اجتماعية؛ كونها لا تجري في فراغ أو من دون مجتمع، ولا يمكن تصور وجود الإنسان فردًا منعزلًا عن مجتمعه أو جماعته في العصور الحديثة. والتربية في أحوالها كلها، لا تهتم بالفرد منعزلًا...

المشافي في الحضارة الإسلامية

كانت المشافي قديمًا تسمى، البيمارستانات (Al – Bimarista) وهي كلمة ذات أصول فارسية، تعني دار المريض، كانت تقوم بأعمال المشافي العامة؛ فتعالج الأمراض المختلفة، وفيها يقول تقي الدين المَقريزي: «إنَّ أول بيمارستان قام في العالم...

وكرة الخير

بتاريخها البهي، وطبيعتها الساحرة، وإرثها العريق، تتربع على شاطئ الخليج الذهبي، فتنعكس فيه أصالتها ونضارتها. هي لؤلؤة الجنوب، وساحرة الألباب والقلوب، لا يمس بهاءها حاسد مغلول، ولا ينقِصُ قدرها قولُ مجهول، أو مبغضٌ جَهول. في...

الحضارة وطب الأسنان

اهتم علماء الحضارة الإسلامية بطب الأسنان وعدوه تخصصًا فريدًا، وأولوه اهتمامًا خاصًا، وما يؤكد ذلك، «كثرة عدد أطباء الأسنان، وكثرة التصانيف والتآليف المرموقة التي وضعوها، تلك التي أضافت ثروة علمية كبيرة إلى الناتج العلمي والمعرفي...

الحياء شعبة من الإيمان

ورد في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان أشدَّ حياءً من الفتاة في خدرها»، وروى أبوهريرة رضي الله عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة...

عز حضارتنا

ليس غريبًا أو مثيرًا للدهشة أن تُمدَح الحضارة الإسلامية من طرف أبنائها، لكن ما يثير الدهشة والإعجاب، ذكر محاسنها من طرف مَن ناصبوها العداء ذات زمن، أو من خالفوها فكرًا وعقيدة. وسأذكر في هذه المقالة...

عذر جاهز لكل خيبة

في كواليس كل محاولة لم تكتمل، وسردية كل هدف تَراجعنا عنه، يختبئ كائن وهمي نُطلق عليه «الظروف». لقد حولنا هذا المفهوم من محض تحديات طبيعية تواجه الإنسان، إلى «شمّاعة» نحمل عليها كل تعثر، ونعلّق عليها...

جميل يحب الجمال

إنّ الناظر في أسماء الله تعالى وصفاته الكريمة، يجدها منقسمة بين الجمال والجلال، وإننا في هذا السياق سننظر في اسم الله الجميل الخاص في ذاته، العام في أسمائه وصفاته، وقد ورد اسم الله الجميل في...

فضل العلم والعلماء

إن دور الدولة لا يقل أهمية عن دور الأسرة في مجال الاهتمام بالعلم والعلماء، بل إنه يفوق دور الأسرة في أحيان عديدة، وقد يكون لزامًا على كل دولة تسعى إلى بناء نهضتها، وقيادة مسيرتها نحو...