عدد المقالات 369
برز اتجاه في السودان لإطلاق اسم (الطيب صالح) على جامعة المغتربين. وليس غريباً أن تتعدد المؤسسات التي تحمل اسم هذا الروائي العالمي في بلده. فقد قال عنه الشاعر الكبير صلاح أحمد إبراهيم (لقد قدّم للسودان ما لم تفعله وزارة الإعلام منذ الاستقلال)، وقال عنه الصحافي طلحة جبريل المقيم في المغرب: قد سهّل علينا التعريف بهويتنا إذ نكتفي بالقول: نحن من بلد الطيب صالح.
لا عجب أن يفاخر السودان بابن بهذه القامة ويحيي ذكراه بتأسيس مركز الطيب صالح الثقافي، وجائزة الطيب صالح، وإطلاق اسمه على شارع كبير بالعاصمة السودانية، لكن غير السودانيين أيضاً يسابقون السودانيين في الاحتفاء بابنهم العبقري. فهاهم المغاربة يطلقون اسمه على كبرى حدائق (أصيلة)، وتلك دولة الإمارات تقرر تضمين مقتطفات من رواياته في المنهج المدرسي، وتقرر دولة قطر طباعة أعماله الكاملة، ولعل هذا السباق هو الذي أشعر المهندس الطيب محمد أحمد الشيخ عضو مجلس الأمناء بجامعة المغتربين بأن الاحتفاء بالطيب صالح داخل وطنه ما زال منقوصاً، وأن الوفاء له لم يكتمل، فاقترح على إدارة الجامعة أن يتحول اسمها إلى (جامعة الطيب صالح) باعتبار الجامعة المؤسسة الأشمل لتجسيد معان كثيرة ارتبطت بالكاتب الكبير.. اقتراح موفق، لا يفي الطيب صالح حقَّه على بني وطنه فحسب، بل يمنح الجامعة المعنية مكانة ورفعة، فالطيب صالح أشهر من الخرطوم، ومن أزهري ونميري والبشير، شأنه شأن قلائل مثله رفعوا راية الثقافة بحقها، فمنحوا أوطانهم خاملة الذكر صيتاً وذكراً، كماركيز الذي أذاع اسم كولومبيا التي لا نعرف لها رئيساً ولا عاصمة. الجامعة -أياً كانت- تعبر عن مشتركات إنسانية في الثقافة والعلوم، ولذا أصبحت الجامعة المؤسسة التي ينتقل إليها الطالب من السودان إلى الهند أو من تشيلي إلى إسبانيا ومن إرتريا إلى النرويج بلا إحساس بالغربة.. هذه عالمية تدعيها كل جامعة ولو على المستوى النظري. وما من شخص يمكن أن يمثل العالمية لجامعة المغتربين الحالية مثل الطيب صالح.. لقد أدرك الرجل بفكره الثاقب وبصيرته النافذة أن المشترك بين البشر هو الإنسانية فراهن عليها وأصبح عالمياً.. كان على ثقة ويقين أن أنموذج قريته البسيطة (كرمكول) الواقعة في شمال السودان. يكفيه للتعبير عن مشاعر ورؤى إنسانية في كل العالم. فالناس هم الناس، كما عبر الكاتب على لسان الراوي في -موسم الهجرة إلى الشمال- (إن الأوروبيين مثلنا تماماً إذا استثنينا فوارق ضئيلة).. هذا فهم عميق يمحو به الكاتب وهماً عن اختلاف من يركبون الطائرة عمن يمتطون الدواب، ومن يربون الماعز عمن يدللون الكلاب الجميلة، ومن تربط طفلها على ظهرها ومن تدفعه أمامها على سيارة صغيرة، بهذا الفهم أيضاً يجسد الطيب صالح فكرة (الجامعة)، حيث العلم والفهم نابعان من عقل واحد ووجدان واحد، بلا حواجز قومية أو عرقية أو دينية، وعليه يكون الطيب صالح مجسداً رائعاً لفكرة (الجامعة).
الجامعة تشير باسمها إلى جماع العلوم التي ألم الطالب بأولياتها في مرحلة التعليم العام، لكنها لا تقف عند هذا المعنى المحدود وإلا لأصبحت مدرسة كبيرة فحسب.. فهي تتعدى مجرد البحث والتحصيل إلى ثمار البحث والتحصيل بحيث يكون تأهيلاً للطالب بما يجعله نافعاً لمجتمعه. ويكون ذلك بدور جامعي إضافي يجعل مبتغى العلوم هو البحث في كل ما يجعل المجتمع أكثر اتساقاً.. هذه الغاية هي التي تفسر إطلاق الجامعة لمبادرات مجتمعية، بل سياسية في بعض الأحيان، لا تكون من اختصاص مؤسسة أكاديمية بحتة إذا حصرنا الجامعة في هذا المعنى الضيق. وبهذا الفهم الإنساني الرحب يكون اسم الطيب صالح معبراً رفيعاً لفكرة الجامعة، حيث لا ينشغل الكاتب الكبير باتساق المجتمع وحده، بل اتساق الكون كله، استدل على ذلك بنص مأخوذ من قصته (دومة ود حامد) حيث يقول أحد أبطال القصة: أهل البندر لا ينامون إلا في أخريات الليل، ذلك ما أعلمه عنهم. أما نحن فننام حين يسكن الطير ويمتنع الذباب عن مشاكسة البقر وتستقر أوراق الشجر على حال واحد، وتضم الدجاج أجنحتها على صغارها، وترقد الماعز على جنوبها تجتر ما جمعته في يومها من علف، نحن وحيواناتنا سواء بسواء، نصحو حين تصحو وننام حين تنام، وأنفاسنا جميعاً تتصاعد بتدبير واحد.
• aim.hamad@yahoo.com
الوصفة أو الجرعة أو الخلطة، مُسمّيات لتركيبة تصلح لحالات مختلفة، قد تكون مرضية أو اجتماعية أو سياسية. وفي كل الأحوال، لا بدّ أن تكون الوصفة أو الجرعة أو التركيبة -سمّها ما شئت- مضبوطة، لا تزيد...
دعت قوى الحرية والتغيير في السودان إلى تنظيم موكب في الثلاثين من يونيو لحث حكومة الثورة على الإسراع إلى تحقيق أهداف الثورة التي لم تنجز بعد. وتترقب الأوساط السياسية الموكب باعتباره اختباراً للتجربة الديمقراطية، فالموكب...
دعا رئيس حزب الأمة الصادق المهدي تحالف قوى الحرية والتغيير -الذي أنجز مهمة الثورة- إلى تحالف جديد، تحت مسمى «العقد الاجتماعي الجديد»، يرى حزب الأمة أن التحالف المقترح يتجاوز أخطاء التحالف الحالي، ويعالج ضعفاً اعتراه....
إذا تكررت المعالجة لحالة محددة بدون أن يكون للمعالجة مردود إيجابي، لا يكون من الفطنة ولا الحكمة ولا الكياسة في شيء الإصرار على الطريقة ذاتها التي لم تحقق غرضها، هذه قاعدة في حالات مختلفة، تستوي...
يدور في السودان هذه الأيام، نقاش حول قرار المنظمة الدولية بالاستجابة للطلب الذي تقدم به رئيس الوزراء عبدالله حمدوك، باستقدام بعثة أممية تعين الحكومة الانتقالية على إنجاز مهامها، وأهمها تحقيق السلام وإكمال التحول الديمقراطي بإجراء...
إذا كان الخروج عن النمط المألوف يأتي ضمن تعريفات الظاهرة، التي ترصد لغرابتها اللافتة، فإن نائب رئيس مجلس السيادة الانتقالي السوداني «حميدتي» يمثّل بلا شك ظاهرة سياسية. توافق المجتمع السياسي على مواصفات في رجل الدولة،...
بدأت التجربة الحزبية في السودان مبكرة، حيث إن السودان من الدول القليلة التي اعتمدت النظام الحزبي التعددي عند استقلالها، حين رأت دول أخرى أن تعتمد نظام الحزب الواحد، بدعوى أن التعددية الحزبية لا تناسب الشعوب...
تشغل أزمة سد النهضة بصورة مباشرة الدول المعنية بها، وهي إثيوبيا ومصر والسودان، وامتد الاهتمام بها ليشمل دول حوض النيل، بل امتد الاهتمام حتى وصل واشنطن، التي تدخلت مؤخراً كوسيط بعد أن صارت الأزمة مهددة...
ما كان للإنسان أن يضبط مسيرة حياته لولا أن الله قد وضع للكون سنناً، وأجرى على خلقه سنناً، فصار الإنسان يضبط حياته على شمس تشرق كل يوم وعلى فصول تأتي كل سنة، فعرف متى يصحو...
شرعت حكومة الثورة في تفاوض مع الحركات المسلحة، بغية التوصل لسلام دائم يضع حداً للحرب التي طال أمدها، وشردت المواطنين الآمنين، وأهدرت الموارد وعطلت الإنتاج، يُعرف أن حكومة الثورة وضعت السلام على رأس أولوياتها، وحددت...
في غياب الديمقراطية تغيب التعددية الحزبية والتنافس الحزبي الحر عبر انتخابات نزيهة، ويفقد القضاء استقلاله بتغول السلطة التنفيذية عليه بعد سقوط مبدأ الفصل بين السلطات، ويفقد الشعب حرية التعبير لأن الديمقراطية وحدها هي الضامن بطبيعتها...
عندما تعايش الشعوب أنظمة ديكتاتورية لفترات طويلة، فإنها تولي اهتماماً خاصاً للتحول الديمقراطي الذي يعقب النظام الأحادي القابض، وهو أمر غير مستغرب من شعوب تعطشت للحريات ولبقية مزايا النظام الديمقراطي، لكن يجب التنبيه إلى أن...
