معجون أسنان وصابون وفراخ

شامبو، معجون حلاقة، برنامج تلفزيوني، صلصة، مناديل ورقية جديدة، و.... أعادني سيل اللعنات التي انصبت على رأسي إلى صوابي، فأنا أقود سيارتي فوق الجسر الأطول في مصر وإفريقيا وهو كوبري 6 أكتوبر، الذي يبلغ طوله 20.5 كلم وكلّف قرابة نصف مليار جنيه مصري. اعتذرت مستخدمة كل ما لديّ من قاموس الاعتذارات غير قادرة على تبرير تمايل سيارتي وتراقصها فوق جسر تمر عليه السيارات طيرا، إذا ما كان هادئا، أو تمر غاضبة متنمرة إذا ما كان مزدحما، قبل أن أصل إلى ميدان مصر الأشهر «ميدان التحرير» قادمة من الجيزة، هالتني تلك الكوكبة من إعلانات الطرق التي تعلو المباني القديمة والحديثة منها. جذبت ورقة وقلماً من حقيبة يدي وأخذت أدوّن كل إعلان ألقاه، مستخدمة كلمة واحدة في محاولة لتحجيم جهد الكتابة بينما أقود السيارة، أخذني هذا الجنون إلى تمايل السيارة مرتين، في الأولى تجاوزني قائد السيارة ساخطا، وفي الثانية أفقت على جريمتي. ما إن انفك الالتباس المروري الذي تسببت به، حتى راودتني نفسي العنيدة على إعادة تسجيل الإعلانات، ضبطت إيقاعي أكثر موقنة بعبثية وغباء ما أقوم به، لكني كنت قد انجرفت. حفاظات أطفال، بيتزا، وفجأة أمطرت السماء أطباقاً من كافة الأحجام، فوق المنازل وأعلى أبراج حديدية عالية، وعلى رأس مبنى لامع. لم يعد بالصورة المحيطة بي سوى الإعلانات والأطباق. انقسمت مصر إلى عالمين: عالم علوي غارق في النظارات الأنيقة والأحذية ومزيلات العرق والمطاعم، وعالم سفلي يمر أسفل الكوبري، حيث الشوارع الجانبية التي خاصمتها الشمس وأغلقت أعمدة الكوبري منافذها على الهواء والسماء. عالم يموج بترف السلع التكميلية، عالم يجاهد للبقاء على قيد الحياة، وكما هي العادة الظالمة، العالم الأكثر ثراء هو في النصف الأعلى، والآخر في النصف السفلى، على الأقل في المقطع العرضي الذي رسمته وأنا أقود. أرى قاهرتي من نصفها الفوقي، تسير على نصفها السفلي بسرعة وجرأة، وحين خرج بعض نفر من العالم السفلي إلى العالم العلوي كانوا هناك لينظفوه. حين جاورتني الكنيسة العريقة التي تتوسط حي الظاهر، هدأت حركة السيارات لتعطل إحداها، هللت لهدية السماء لي، فتلك هي الإعلانات سوف تكتب ببعض العناية، كما ستحظى عيني بمزيد من التفاصيل، لكنى لم أستمتع بهذا ولا ذاك، فقد خرج أربعة رجال متوسطي العمر بملابس منعدمة الألوان من واحد من مطالع الكوبري، الذي يضم ثلاثة وعشرين مطلعا ومنزلا. قبض كل رجل من الرجال الأربعة على «مقشة» تنظيف، حين وصلوا إلى الكوبري كانت الحركة هادئة بل بطيئة، فبدؤوا في الكنس، تتحرك أياديهم للأمام تدفع شعيرات مكانسهم المهترئة، بينما عيونهم مركزة على السيارات منفصلة تماما عن الأيدي، لكأنما هي أيدي أناس آخرين. أطلت أصابع قليلة من إحدى السيارات قدمت شيئاً ما إلى واحد من الرجال، فألقى الثلاثة الآخرون بمكانسهم وهجموا على السيارة منتظرين أو سائلين عن المعاملة بالمثل. كان الرئيس المصري أنور السادات قد أصدر ما سمي «ورقة أكتوبر»، ونشرها في 1974. تلك الورقة التي جعلت من الانفتاح أحد المهام الرئيسية للمجتمع المصري في مرحلته القادمة بعد نصر عام 1973. انفتحت مصر على رأس المال العربي والأجنبي في شكل استثمار مباشر في كل المجالات تقريبا، أدى الانفتاح الاقتصادي إلى نمو هش، فهو نمو خدمي بالدرجة الأولى، فلم تكن أولوية للقطاعات السلعية كالزراعة والصناعة وإنما للقطاعات غير السلعية كالتجارة والتوزيع والمال والإسكان الفاخر والنقل الخاص وسياحة الأغنياء، فبينما بلغت معدلات النمو في القطاعات الخدمية من %12 إلى %14، ولم يزد معدل نمو الزراعة عن %2 على أكثر تقدير طبقا للإحصاءات الرسمية، كذلك فحتى هذا النمو لم يستند إلى عناصر القوة الذاتية للاقتصاد المصري بقدر ما استند إما إلى استهلاك الموارد الطبيعية كاستخراج البترول وتصديره أو إلى ازدياد حركة الملاحة العالمية وتأثيرها على إيرادات قناة السويس أو الأوضاع الخاصة بدول الخليج وتأثيرها على استيراد العمالة المصرية، أو تدفق الاستثمارات الخارجية في صيغة بالغة الخطر وهي القروض والمعونات الخارجية. على صعيد آخر، أدى الانفتاح الاقتصادي إلى اعتماد سياسات اقتصادية موالية فقط لرؤوس الأموال، متجاهلة المورد الأهم في مصر وهو الشعب ذاته، ولم تنجح القرارات المبعثرة في تضميد جرح الفقراء ولا في إقرار سياسات اجتماعية مساندة، فكان أن سقط فقراء مصر في اليتم، وصاروا بلا عائل يحميهم ويذود عنهم من قسوة وتسلط رؤوس الأموال. تزايد عدد الفقراء في مصر، ومع اقترابنا من نصف عام 2011 فإن خُمس المصريين ينجزون كافة متطلبات البقاء في الحياة بما يعادل دولاراً واحداً يومياً، يتحمل هذا الدولار المعجزة أعباء الطعام والسكن وبالطبع يتجاهل هذا الدولار مصروفات زائدة كالتعليم والعلاج، فهي رفاهية لا يحتاج إليها الفقراء. تدفقت السيارات مرة أخرى، وعاد الرجال الثلاثة خائبين حين رفض الرجل أن يساوى بينهم وبين الرابع المحظوظ الذي نال منه قروشاً أو جنيهات قليلة، وتركهم محبطين، شاخصين مرة أخرى إلى السيارات المتدفقة بينما أيديهم تدفع بعيدا شيئا لا يرونه، ربما يكون الفقر أو الظلم.