عدد المقالات 13
الرحلة «نموذج يرى العالم لا ليملكه، بل ليختبر ذاته فيه، ويرى الآخر لا ليقصيه، بل ليقيس به هشاشته وقوته معاً» هكذا استطاعت أستاذ الأدب القديم والنقد الثقافي بجامعة قطر أ. د / فاطمة السويدي. إحداث ثورة في بنية أدب الرحلة ؛ من خلال تفكيك الفكرة المركزية لأدب الرحلة الغربية الحديثة في نقد ما بعد الاستعمار (التمثيل القسري للآخر) «بوصفها معرفة بالذات عبر الآخر إلى الرحلة بوصفها أداة لمعرفة الآخر بغرض الهيمنة عليه».
وقدمت الدكتورة مشروعاً ثقافياً ريادياً يتمثل في بحثها الموسوم «الهوية بين الذات وجدلية السقوط. قراءة في رحلة ابن بطوطة عجائب الأسفار» بالموازنة بين الذات المأزومة تاريخياً والذات التي ليست معصومة من التحيز لكنها ليست ذاتاً استعمارية ؛ وبنت مشروعها الثقافي على الأسس التالية:
الأول: «الرحلة تشكل نظاماً متكاملاً، تتفاعل فيه اللغة مع الرؤية، والسرد مع الوصف، والمقارنة مع التفصيل، لانتاج خطاب ثقافي يعكس علاقة الذات بالآخر وبالعالم».
الثاني: أدب الرحلة يكشف أنماط التفكير: والتمثيل والتواصل في لحظة تاريخية بعينيها: بحيث لا يقرأ بوصفه نصاً سردياً.
الثالث: الرحلة مواجهة قيمية: تقويم مفهوم أدب الرحلة بأبعاده الثقافية بكونه «فعل مزدوج» عبر التفاعل ويعاد تعريفه «تحت ضغط الاكتشاف والدهشة والمقارنة»: «سرد العالم وسرد الذات في آن واحد فالرحلة ليست انتقالاً جغرافياً بل تجربة وجودية ثقافية تضع الذات الساردة في مواجهة فضاء جديد».
وشكلت الدكتورة نسقاً انثروبولوجياً ثقافياً في تحليلها لأدب الرحلة لابن بطوطة من خلال سبر أغوار إشكاليات مجموعة من المقابلات التي شكلت حجز الزاوية لمشروعها الفكري:
- الذات والآخر.
- الواقع واللحظة المأزومة
- الوعي الوجودي ووجود الوعي.
- جدلية الذات والسقوط.
- النص والهوية واللغة السردية.
- الصدمات الحضارية والسقوط الرمزي.
وما سطرته الدكتورة يعتبر تجديداً فكرياً خالداً ؛ سيظل يصيغ الإشكاليات ويطرح الأسئلة خصوصاً ونحن في غمار التعامل مع الذات في تحولاتها السيسيواجتماعية أو معاركنا مع الآخر بسبب الجغرافيا والتي سقطت فيها كثير من أقنعة المثاقفة.
وكلما كان التجديد عظيماً كان الانهيار مباغتاً وسريعاً. والتجديد كما يكون في الفكر أيضاً في العمل والممارسة. وللدكتورة خبايا لا يعلمها إلا الله وقليل ممن حولها وأذكر منها قبل سنوات قامت بتحقيق مخطوط واستشعرت بفقر الناسخ لرداءة خطه وبؤس فاقته. فدفعت من مالها الخاص من يحج نيابة عنه. وهي لا تعرف الناسخ إلا من اسمه ونسخه وقلة حالته فلا يجمعها معه مكان ولا زمان. فمن كان هذا مسلكه ورثه الله علم ما لا يعلم.
تغريدة: في ظل سهولة الانتقال وتيسر المواصلات وتنوع المركوب بات أدب الرحلة لا مناص لإحيائه من جديد وفقاً لمتطلبات الزمان.
@maffatih
الذكاء الاصطناعي بكافة مكوناته وأسسه وتطبيقاته أصبح واقعاً ملموساً وخياراً استراتيجياً لا مناص منه ؛ باقتحامه جميع المجالات العلمية والتخصصات الفنية ؛ وهو يذكرني قبل ما يزيد عن ثلاثين سنة عندما تم الحديث على مجموعة...
مات حمد: إن في الفؤاد لحرقة ؛ وفي الكلمات لغصّة ؛ و في العين لدمعة ؛ وفي النفس حسرة ؛ جفت الأقلام ورفعت الصحف. مات حمد: لوعة على ولع ؛ ومنحة بعد محنة ؛ ويسر...
يقول الله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} – الذاريات 56. ومعنى يعبدون أي يوحدون الله تعالى بالعبادة ويخصونه بالألوهية محبة وتعظيماً ويندرج تحت ذلك التشريع {إن الحكم إلا لله}- يوسف 40. والعمل به...
يبدأ استشراف النظرة المستقبلية أو التحولات التنموية من العمليات التدريسية في قاعة المحاضرات، وما يصحب ذلك من عمق في التفكير وقوة في امتلاك المهارات وبناء للقناعات والقيم والاتجاهات والسلوكيات، فهي قيادة علمية ملهمة بامتياز في...
ظاهرة علمائية تعتري رواد النخبة في التعاطي الفكري والممارسة المعرفية وتدور بين مراتب القلق المعرفي وقلق المعرفة وصولاً إلى الاستحواذ المعرفي وتحقيق مقصد الشارع وإصابته في الأمر أو القضية أو الجزئية المعرفية. ومصطلح القلق المعرفي...
من البديهي ان الوجود في السياق الانطولوجي لا ينفك عن الإدارة ؛ فهي إما إدارة الذات أو قيادة الآخرين أو تسيير الموارد وتوابعها كإدارة الزمن وبالتالي لا يخرج المفهوم عن هذه الدوائر الثلاث ؛ و...
تشير الدراسات الحديثة أن أهم عنصر في بيئة العمل لا يتمثل في الراتب أو المسؤول أو حجم المهام أو المنصب الوظيفي أو بيئة العمل وإنما يكمن في زملاء العمل ورفقاء الوظيفة وأصحاب الدرب، وهذا ما...
الفتوى إحدى عمليات التفكير الإبداعي ومفهومها «بيان من عرف الحق بدليله حكم الشرع جوابا لسؤال عن واقعة من ( غير إلزام )»، وهي تحتاج إلى قوة كما في اشتقاقها اللغوي. ولهذا الفتوى التقدمية تحتاج إلى...
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال: يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا...
الحدث التاريخي متجذر في الماضي إلا أنه متجدد ويتكرر في الحاضر؛ عبر محاكاة الشخوص والمواقف والتفاعلات. وبات لا مفر اليوم من استنساخ الشخصيات التاريخية التي صنعت المجد التليد واستحضارها بقوة في الحاضر والمستقبل لتثبيت معالم...
تنطلق فلسفة المسؤولية الاجتماعية من مقدمتين اثنتين،الأولى تشمل جدلية العلاقة القائمة بين المواطن والسلطة الحاكمة وكلاهما من عنصري الدولة؛ وتناولناها في مقال الأمس ، والثانية تتمثل في البحث عن ممارسات أخلاقية في المجالات المذكورة آنفاً...
تعد المسؤولية المجتمعية ضرورة إنسانية وواجب أخلاقي وفريضة وطنية ملحة؛ كونها أحد مرتكزات التنمية المستدامة؛ ومن خلالها تتداخل شبكة من العلاقات البينية تصبو لتحقيق مقاصد تنموية عبر وسائل متعددة ووسائط تخلق في رحم المجتمع وتلبي...
