عدد المقالات 19
خفق الفؤاد؛ واقشعر البدن؛ وغشوتنا المحبة؛ واعتلت السكينة؛ وأنا أقلب ما كتبه الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم على صخور صماء بجنوب المدينة المنورة؛ وقد تم اكتشاف 1774 أثراً جديداً في عدد من المواقع مطلع يونيو الماضي.
وحاولت حينها أن استقرئ معظم ما كتب والوقوف على رسمه وحرفه ومفرداته وجمله وسياقه ودلالاته ومقاصده ولفظه وسيمياء شكله وأبعاد فكره دينياً واجتماعياً واتصالياً و انثروبوجياً ونفسياً وفنياً... وفي نفس اللحظة تدور في خلدي كتابات عصرنا وسفاسف عبارات أجيالنا على الأسوار والمباني وحتى على الأشجار وفي وسائل الاعلام وتغريداتهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي؛ « لشتان ما بين اليزيدين في الندى».
ويمكن استخلاص ثلاثة منطلقات على كتابات ونقوش الصحابة بمثابة «الترند»:
أولاً: انشغال الكتابات بالقضية الكبرى وهي التوحيد والإقرار بالشهادتين والتأكيد على الأمور الاعتقادية الغيبية.
ثانياً: الدعاء الخالص لله تعالى للكاتب أو شخص معين أو عموم المسلمين وهذا ما حتم ذكر اسم الكاتب أو لمن كتب عنه وذكر الزمن شهراً وسنة وفي غالبه سنة.
ثالثاً: الاختصار والاختزال وعدم الاطناب والاكثار؛ مصداقاً لقول «أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أبر هذه الأمة قلوباً؛ وأعمقها علماً؛ وأقلها تكلفاً «
هذا من حيث المضمون أما من حيث الشكل فالخط المدني؛ حاضر بقوة في رسمها ونقشها وحروفها وصورة كلماتها؛ ولهذا دلالاته السيسيولوجية.
وأتذكر قول ذو النون المصري:
وما من كاتب إلا سيبلى
ويبقى الدهر ما كتب يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء
يسرك في القيامة أن تراه
ولهذا بقت هذه الكتابات شاهدة على أصحابها في الأماكن العامة وعلى طرق التجارة والقوافل وفي أماكن النزول والاستراحات وعند أماكن المياه؛ بخط واضح وعلى صفحة صخرة صماء ملساء والعجيب أن بعضها إرشادات خاصة بالطريق لتعيين اتجاه أو مسافة متبقية للوصول إلى مكان معين؛ وقد تكون الأداة للكتابة حجراً أو سلاحاً.
وهذه الكتابات والتغريدات والنقوش والرموز التي خطتها أنامل الصحابة رضي الله عنهم والقرون المفضلة من بعدهم هي رسالة إلى أصحاب الأقلام ومواقع التواصل الاجتماعي وذوي تفاهة الثقافة في عصرنا اليوم كثر فيه الغث وقلّ فيه السمين.{ ن والقلم وما يسطرون }
وفي الختام فإنني أهيب بالباحثين والأكاديميين في الدراسات الاجتماعية والإنسانية إلى رعاية ذلك بالبحث والتمحيص والتفكيك ورسم شخوص الكاتب ومعالم المكتوب في دراسات علمية محكمة ويكمن هدفنا في محاولة استنساخ هذه النماذج في الأجيال اللاحقة.
تغريدة: لكل عصر رجال ووسائل أما مقاصده وغاياته فهي راسخة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء.
@maffatih
التعليم قاطرة التقدم، بشقيه العام والخاص حيث يرسم التعليم العام الاستراتيجيات والسياسات ومؤشرات النتائج الرئيسية وقياس الأثر المستدام ويكون التعليم الخاص تبعا لذلك بحسب أدواته وسعة مصادر تمويله وعملياته وينبغي التأسيس للتعليم الخاص من خلال...
الوصية بالوالدين والبر بالأبناء من قطعيات الدين ومن العبادات الواجبة ومن محاسن العادات ومن انبل الأخلاق. تورث اجرا أخرويا في مقامات العبودية وجزاء دنيويا في الصحة النفسية وأبعاداً تربوية وأثرا اجتماعيا ومسلكا قانونيا. وصل عيالك.....
التعليم قاطرة التقدم، بشقيه العام والخاص حيث يرسم التعليم العام الاستراتيجيات والسياسات ومؤشرات النتائج الرئيسية وقياس الأثر المستدام ويكون التعليم الخاص تبعا لذلك بحسب أدواته وسعة مصادر تمويله وعملياته وينبغي التأسيس للتعليم الخاص من خلال...
المؤسسات الأكاديمية تدريساً وبحثاً وتدريباً لها خصائص تنبع من كينونة فلسفة المؤسسة ونوع الخدمة وتعدد أطياف العملاء وتباين أصحاب المصلحة -يراجع مقال أصحاب المصلحة والجودة الأكاديمية - وأنماط القائمين على المؤسسة ويمكن ان أختزل ذلك...
من المدركات الذهنية في قضايا العلم ضبط العلاقات البينية أو التبادلية أو العكسية، وغالباً ما يتسبب عدم ضبط ذلك معرفياً الخلط في التخصصات أو الممارسة العملية اليومية في مجال الإدارة أو الاجتماع أو التربية أو...
الذكاء الاصطناعي بكافة مكوناته وأسسه وتطبيقاته أصبح واقعاً ملموساً وخياراً استراتيجياً لا مناص منه ؛ باقتحامه جميع المجالات العلمية والتخصصات الفنية ؛ وهو يذكرني قبل ما يزيد عن ثلاثين سنة عندما تم الحديث على مجموعة...
الرحلة «نموذج يرى العالم لا ليملكه، بل ليختبر ذاته فيه، ويرى الآخر لا ليقصيه، بل ليقيس به هشاشته وقوته معاً» هكذا استطاعت أستاذ الأدب القديم والنقد الثقافي بجامعة قطر أ. د / فاطمة السويدي. إحداث...
مات حمد: إن في الفؤاد لحرقة ؛ وفي الكلمات لغصّة ؛ و في العين لدمعة ؛ وفي النفس حسرة ؛ جفت الأقلام ورفعت الصحف. مات حمد: لوعة على ولع ؛ ومنحة بعد محنة ؛ ويسر...
يقول الله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} – الذاريات 56. ومعنى يعبدون أي يوحدون الله تعالى بالعبادة ويخصونه بالألوهية محبة وتعظيماً ويندرج تحت ذلك التشريع {إن الحكم إلا لله}- يوسف 40. والعمل به...
يبدأ استشراف النظرة المستقبلية أو التحولات التنموية من العمليات التدريسية في قاعة المحاضرات، وما يصحب ذلك من عمق في التفكير وقوة في امتلاك المهارات وبناء للقناعات والقيم والاتجاهات والسلوكيات، فهي قيادة علمية ملهمة بامتياز في...
ظاهرة علمائية تعتري رواد النخبة في التعاطي الفكري والممارسة المعرفية وتدور بين مراتب القلق المعرفي وقلق المعرفة وصولاً إلى الاستحواذ المعرفي وتحقيق مقصد الشارع وإصابته في الأمر أو القضية أو الجزئية المعرفية. ومصطلح القلق المعرفي...
من البديهي ان الوجود في السياق الانطولوجي لا ينفك عن الإدارة ؛ فهي إما إدارة الذات أو قيادة الآخرين أو تسيير الموارد وتوابعها كإدارة الزمن وبالتالي لا يخرج المفهوم عن هذه الدوائر الثلاث ؛ و...
