سألتني: هل سبق وتحدثت إلى جسدك؟

دخلتٌ إلى القاعة وسمعتها تقول «الجسد له جهازان للسمع، أحدهما لسماع العالم الدنيوي، والآخر لسماع الروح، وجهازان للرؤية، أحدهما للبصر العادي والآخر للبصيرة، ونوعان من القوة، القوة العضلية والقوة الروحية التي لا تقهر، إن قائمة ثنائيات الجسد لا تنتهي». وأضافت: وفضلاً عن الحواس الخمس التي اعتدنا على سماعها هناك الحاسة السادسة، تلك هي البشرة الخارجية للجلد وطياته الأعمق وأنسجته التي تسجل ما يجرى حوله، إنه مثل حجر رشيد المصري الذي كُشفت به أسرار اللغة الهيروغليفية. الجسد مخلوق متعدد اللغات، فهو يتحدث من خلال لونه ودرجة حرارته، وتوهج الإدراك، وتورد الحب، شحوب الألم، حرارة التوقد وبرودة عدم التواصل، هو يتحدث من خلال رقصه وهزاته الخفيفة، وأحيانا المتمايلة أو المرتعشة، هو يتحدث من خلال قفزات القلب. تكشف بثور الجسد عن بثور الروح، ولأننا لا نتمكن من تقيؤ ذكريات الألم، نتقيأ الطعام ، أو نودع إحباطنا في مكان ما بجسدنا فيمرض، يتورم أو يتوقف أو يضعف، لا يصمت الجسد حين نلقي بأعبائنا عليه،إنه يصرخ بطريقته ويعترض. جمع اللقاء بعض المفتونين بكتاب «نساء يركضن مع الذئاب» لمؤلفته كلارسيا بنكولا، كانت المحاضرة إحدى أكثر النساء احتراما لجسدها، تفتخر بأنها لم تهن وجهها بأدوات التجميل، ولم تفرض على جسدها نظاما ليضعف أو يزيد وفقا لأهواء الإعلام والرجال، لكنها اعترفت ببساطة أنها تجيد سماع جسدها، بل إنها تعرف كيف تربت على ركبتها حين تؤلمها من السير الطويل. ما إن أنهت محاضرتها حتى ارتفعت يد أحد الشباب وقال: جسدي، ملطخ بالبقع وبالألوان لأني أقع كثيرا، أتعثر في كل شيء، أتعثر في سلم منزلي، وفي أرصفة الشوارع، وحتى في حذاء طفلي. لم تعلق كثيرا لكنها سألته: أترفع رأسك وتنظر للطريق قبل أن تخطو خطوتك الأولى؟ ثم كان أن أدهشتنا إحدى الحاضرات حين سألت عن أسباب تركز كل أوجاعها في الجانب الأيسر، بهدوء سألتها سؤال آخر، هل تتلقي حاجتك من الحب والحنان؟ صمتت السيدة ولم تجد الإجابة.. اعتبرت الحضارة الهندية الجانب الأيسر في جسد الإنسان بمثابة منارة للعاطفة، وحين يمرض جزء في ذلك الجانب فهذا يعني خللا ما، وحين يتكرر المرض في ذات الجانب فهو صراخ جديد يعبر عن فقد الحب، في حين اعتبر الجانب الأيمن هو المعبر عن العمليات العقلية، وحين يمرض عضو من سكان الجانب الأيمن، فعلينا إراحة العقل أو الذاكرة أو وقف الجدال. اعتبرت الأساطير أن الجسد هو الغطاء الذي يلبس روحنا، وألمحت حكاية «البساط السحري» الذي يستطيع راكبه الانتقال به إلى عوالم أخرى فيرى الجبال والمحيطات، أن راكب البساط السحري ينتقل إلى عوالم أخرى وإلى معرفة أخرى ومساحات جديدة من الوعي، وكما يفعل البساط السحري وينقلنا بعيدا عن ما نعرفه، ينقلنا الجسد عبر تحفيز حواسه إلى عوالم أخرى فتأخذنا الموسيقى أو صوت الحبيب الذي تلتقطه الأذن إلى السماء أو إلى الحلم. تضيف المحاضرة العجوز التي يكلل وجهها شعر أشبه بإكليل زهور بيضاء، نحن نميل إلى التفكير في الجسد على أنه ذلك الآخر الذي يؤدي عمله بدون تدخلنا، فيعامل الكثير من الناس أجسادهم كما لو كان الجسد العبد، إذ إنهم يمدونه بالطعام وبقطع الملابس، ثم يطالبونه باتباع أهوائهم كما لو كان عبدا ليس إلا. يقول البعض إن الروح تعلم الجسد، لكن ماذا لو تخيلنا للحظة أن الجسد يمكن أن يعلم الروح، يساعدها على التكيف مع الحياة الدنيوية، يترجم لها ويفسر ويقدم لها الورقة البيضاء والحبر والقلم الذي تستطيع أن تسطر به. فالجسد ليس تمثالا رخاميا، لكنه خلق لكي يحتوى ويدعم، ليشعل الروح والنفس بداخله، ليكن مستودعا للذكريات، يملانا بالمشاعر، هدفه أن يسمو بنا ويحفزنا، يمنحنا أرضا صلبة نقف عليها، يمدنا بالثقل والوزن لكي نظل ثابتين مبدعين.