لا صوت في تونس الآن يعلو فوق صوت «حوماني».. فقد فاقت أغنية «الراب» هذه كل سابقاتها رغم النجاح الجماهيري المتعثر لأغاني «الراب» خلال الفورة الشعبية، إلا أن الشاب الذي يكني نفسه بـ «كافون» جب من سبقه بفضل «حوماني» فأصبحت في درجة النشيد الشعبي الأول.. تسمعها في البيوت كما في جلسات الوناسة وأيضاً في العلب الليلية. «كافون» شاب نحيل ذو شعر كث ولحية فوضوية، يغني لليأس الذي استبد بالناس، ويشتم في أغنيته «الظاهرة» الفقر والأغنياء مع تلميحات لاذعة لسلطة «الترويكا» التي حكمت تونس لسنتين تردت فيهما إلى قاع الفشل. و «حوماني» نسبة للـ «حومة» أي الحارة الشعبية هي محور الأغنية الحدث بحركتها البطيئة وبمظاهرها البسيطة التي تحكي تماهي أشخاص مع الحياة وهم على هامشها... ومع ذلك فقد لاقت هوى في نفوس الأغنياء كما الفقراء، ليعانق المشهد ذروة العبثية عندما ترى شبابا مدللا يتمايل في مقصف فاخر على إيقاعات «نعيش كالزبالة في الحاوية»، وأمامهم تنتظر فاتورة للدفع لا تقل عن ألف دولار! في «حوماني» أيضا نفحة روحية ونقد لاذع للإسلام السياسي «المحبة صنعها ربي، والكره صنعوه.. الناس». ومع سيول الإعجاب والنقد التي حازتها الأغنية فإنها تحيل بلا مواربة إلى أهمية العنصر الثقافي في إسناد أي مشروع سياسي، وهو ما يهمله السياسيون بدرجات متفاوتة، إلا أن جماعة الإسلام السياسي يهملونه بالإطلاق، والنتيجة أن معجبي ومعجبات «كافون» اليوم يفوقون بأضعاف الأضعاف أنصار حزب «النهضة» مثلا! صحيح أن تجربة الإسلاميين في الحكم كانت قصيرة نسبيا (سنة واحدة في مصر، وسنتان في تونس) لكن خلال هذه الفترة الزمنية لم يظهروا للناس شاعرا إسلاميا واحدا ولا موسيقيا واحدا ولا ممثلا واحدا يمكن أن يضارع «جيش الثقافة» المحتشد على الضفة الأخرى. فكان السقوط السريع لأن وجدان الناس كان مهملا في مشروع حكمهم. وكأن زهير ابن أبي سلمى لم يكن علامة وضاءة في فجر الإسلام، وكأن التوثيق الفني لأي مرحلة في التاريخ لا يجب أن يمر حتما عبر الروافد الفنية المختلفة تلك التي تصنع حياة الشعوب وديمومة تراثها. ولعمري، فإن تلك هي أولى النقاط التي يتعين على الإسلاميين مراجعة ذواتهم فيها لأنهم الأكثر توغلا في تجاهل قوة الفن في الحشد للمشروع السياسي إذا كان هناك مشروع من أصله، لكن الإسلاميين ليسوا الوحيدين المعنيين بتهميش الفن والفنانين، ففي غمرة الاحتراب السياسي من أجل الفوز بكرسي الحكم ينسى السياسيون أن مجتمعاتهم الحية تنبض بالفن وتهتدي به نحوهم لانتخاب أفضلهم، وإذا ما نفضت الشعوب أيديها من الساسة وفشل هؤلاء في استمالة الناس عبر وسائل الاستمالة الطبيعية -على سهولتها-، فإن «كافون» يصبح زعيما رغم مظهره الغريب، ورغم أنه من ذوي السوابق العدلية، لأن الطبيعة تكره الفراغ، ومن يعيبون على «حوماني» سوقيتها من النخب، ويستكثرون عليها هذا الانتشار العجيب، ينسون أنهم أول من مهدوا أمامها طريق الوصول إلى القلوب بعد أن ملؤوا ذات القلوب يأسا منهم، يوم فقدوا البوصلة ولم يعودوا «حومانيين».