بين فهمين..

هاتان خاطرتان... الغريب فيهما أنهما حملتا نفس العنوان.. مع فارق زمني يقارب العامين.. كل منهما كتبت من خلال تجربة معاشة، وإن اختلف بعض شخوصها، وقد تفاجأت حقاً –قبل قليل– بأن ما كتبه الخاطر قبل أيام.. سبق أن خط نفس عنوانه قبل ما يقرب من العامين.. «20 أغسطس 2006م» بين فهمين هل من السهل أن نفهم كما نحن؟ في ظني أن هذا الأمر عسير عسير... وبالتالي نادر الحدوث.. حقاً حقاً.. ويعود ذلك إلى أن ما نقوله أو نكتبه يرسل إشارات متعددة يكون قصدنا أحدها ولربما بعضها.. لكن التحدي هو أن من يستلم «سواء كلمة منطوقة أو حرف مكتوب»، تصل له (أو لها) كل الإشارات المحتملة والتي كثير منها ربما لم يأت ببالنا.. والمستلم «ينتقي» - دون قصد - ربما ما هو أبعد ما يكون عن القصد. عندما نأتي للكتابة.. فهي التحدي الأكبر، حيث إن أداة الوصل بين الطرفين حرف مكتوب لا غير، في بعض معانيه ربما قصدنا أمراً يصعب على المتلقي استشفافه، وهنا فالقصور يكون فيمن أرسل لا فيمن قرأ، لكن يبدو أن هذه طبيعة الحياة الفهم المغلوط كثيراً ما يتحكّم في مجريات حياتنا أكثر من ذلك المقصود، ولي في ذلك شواهد أدعي أنها لا تعد ولا تحصى. 9 أغسطس 2006م =========== بين فهمين عندما تكون صادقاً مع نفسك ومع الآخرين دون حدود، فتوقع أن تتألم كثيراً. فقد يحدث أن يولد لديك رد فعل على أمر ما، وقد يكون ذلك على شكل جملة أو إشارة، حيث تجد نفسك بتلقائية تتفاعل معها، وعندما يصل هذا التفاعل – بالكلمة مثلاً – إلى الطرف المعني.. فقد يكون رد الفعل الآتي خارج التصوّر.. بالمعنى السلبي.. وقد يكون ذلك على شكل انقطاع الكلمة منه. .... وفي ظني أن مرد ذلك قد يكون من بين أسبابه أن رد فعلك التلقائي ذاك هو نتيجة أمر تظن أنه تبدى لك.. أو تأمله.. بينما قد يصل للطرف الآخر على أنه تشكيك في أمر بديهي.. بينما أنت – في الحقيقة – في مرحلة محاولة معرفة حقيقة ما.. تتوق لها.. أو تأملها. .... وإن كان فيما ورد إشارة إلى حالة أو حالتين محتملتين.. فإن تأويل الجمل والإشارات بين الناس على غير ما قصدها من أرسلها.. تبدو وكأنها أشبه ما تكون بالنار التي تأكل الأخضر بين الطرفين، في غمضة عين.. بسبب تأويل.. فهم على غير ما قصد. 6 أكتوبر 2004م ========== بين برمجتين في هذه الحياة هناك أمر قد لا ننتبه له بما يكفي.. أو قد لا ننتبه له إطلاقاً وقت قد نكون في أشد الحاجة إليه.. ألا وهو أننا كبشر لسنا مبرمجين على نفس الموجة، لذا سنسعد أنفسنا، وربما غيرنا، إن سمحنا بما يكفي من هامش لهذا الاختلاف.. من خلال الوعي به.. وطرح السؤال للاستيضاح.. حيث البديل هو افتراض أننا قد عرفنا الأسباب والدوافع من خلال كلمات وردتنا.. في الوقت الذي نحس فيه أن هناك أمراً ما.. لا يبدو منطقياً.. أو مريحاً.. الدوحة 7 فبراير 2008م ============= وللود.. درجات.. حقاً ما أغرب النفس.. وما تميل له.. حيث ليس لها على ذاتها من سلطان.. وفي ذلك قد يصح القول: للود درجات ليس بيدنا.. أن نختار موقعه في قلبنا.. بل إننا لا نعلم نصيبنا.. منه حتى نقع ويصيبنا.. فقد نجد الروح وقد خطفت.. دون علم منا ومما نوينا.. وقد نجدها تراوح مكاناً.. لا يبعد شبراً عنها والعرينا.. ففي الأولى ودّ وشغف بنا.. والأخرى هدوء روح يعترينا.. فلا تقسو يا عاذلي إن رأيت.. جنوناً مني غالباً الجنونا.. 5 أكتوبر 2006م