زكاة الفطر طهرة وطعمة

الحمد لله فاطر الأرض والسماء، يختار من خلقه ويزكي من يشاء، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الأتقياء، وعلى التابعين لهم بالصدق والوفاء وبعد: فيقول الله تبارك وتعالى: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ ‌أَطَاعَ اللَّهَ﴾ ويقول عز وجل: ﴿‌وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾. إن طاعة رسول الله طاعة لله، وقد فرض صلى الله عليه وسلم على أمته في ختام رمضان زكاة الفطر، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (فرض ‌رسول ‌الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة) رواه البخاري. ففي هذا الحديث بيان لحكمها، وما تخرج منه، ومقدارها، وعلى من تُخرج، ووقت إخراجها. فأما حكمها، ففريضة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما ما تُخرج منه فهو الطعام، وقد ذكر منه في هذا الحديث صنفان؛ التمر والشعير، وفي صحيح البخاري أيضاً، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام. وقال أبو سعيد: وكان طعامنا الشعير والزبيب، والأقط والتمر». وفي الصحيحين أن عبد الله بن عمر قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر صاع من تمر، أو صاع من شعير قال: ابن عمر: فجعل الناس عدله مُدّين من حنطة». فالذي تُخرج منه زكاة الفطر هو الطعام الذي يعتبر غالب قوت أهل البلد، فيدخل فيه الأرز -كما هو الحال عندنا في الخليج، فغالب قوتنا الأرز- ونحوه حسب طعام أهل كل بلد، ولو جازت القيمة النقدية لما عَدل الصحابة الشعير والتمر بالحنطة كما في حديث ابن عمر الأخير، كما لا يجوز إخراجها بغير طعام الآدميين، لأن ذلك خلاف ما فرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما مقدارها فصاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، والصاع أربع حفنات من كفين معتدلتين ممتلئتين، وهو في الأرز قرابة 3 كغ حسب نوعه ووزنه بالوزن المعاصر. وأما على من تُخرج زكاة الفطر فيجب أن يخرجها كل مسلم عن نفسه، وإلا أخرجها عنه من تجب عليه نفقته، والذكر والأنثى والكبير والصغير في ذلك سواء، ولا يجب إخراجها عن الحمل، وإنما يستحب فقط لفعل سيدنا عثمان رضي الله عنه، وهو ممن أمرنا الرسول ﷺ بالاقتداء بهم والأخذ بسنتهم في قوله: (وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي). وأما وقت وجوبها فيبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان وينتهي بصلاة العيد، ويستحب إخراجها صباحاً قبل صلاة العيد، كما يجوز أيضاً إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، وهذا أقصى ما ورد في تقديمها عن الصحابة رضوان الله عليهم، والخير في الاقتداء بهم، ولا يجوز إخراجها بعد صلاة العيد، فمن أخرها فإنها تعتبر صدقة لا زكاة فطر، ففي سنن ابن ماجه وأبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ‌طهرة ‌للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة، فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة، فهي صدقة من الصدقات». وتعطى للفقراء والمساكين فقط على الراجح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «وطعمة للمساكين»، ثم إن زكاة الفطر تتعلق بالأبدان فوجب إخراجها طعاماً كالكفارة، فتعطى لمن يستحق الكفارة فقط وهم المساكين، بخلاف الزكاة الأخرى فهي متعلقة بالأموال لا الأبدان، وقَصر زكاة الفطر على الفقراء والمساكين رواية عن الإمام أحمد، واختاره شيخ الإسلام، وهو مذهب المالكية أيضاً. وقد أشار حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما إلى الحكمة التي فرضت من أجلها زكاة الفطر؛ حيث قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ‌طهرة ‌للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين». فهي للصوم تكملة من النقص الذي يلحقه ولا يبطله، وطعمة للمساكين، يستغنون بها يوم العيد. جعله الله عيدا سعيدا.