بينما كان لغم ينفجر في وجه ضابط تونسي على سفوح جبل الشعانبي.. كان نصف الشعب التونسي مساء ذلك اليوم الشتوي الحزين منهمكا في التهام الأسماء الواردة ضمن الإصدار الرئاسي المكنى بـ «الكتاب الأسود». وكانت نشرات الأخبار تتسلى ببث تصريحات بلاستيكية عن «الحوار الوطني» المزمن، بينما جاء استشهاد الضابط خبرا ثانويا.. وكأنه موت قطة! لدى الساسة الأميركان شيء اسمه «the agenda setting» وترجمته «وضع الأجندة السياسية» التي يجب أن تراعي مواقيت مضبوطة لبعث رسائل مضمونة الوصول إلى الرأي العام.. ويتوجب على هذه «الأجندة السياسية» أن تتماهى تماما مع الأجندة الذهنية والوجدانية للناس عن طريق الماكينة الإعلامية.. وعلى هذه القاعدة تقوم قواعد أخرى.. فلا يصح مثلا إعلان شيء مهم في آخر المساء أو في آخر الأسبوع ولا في أيام العطل.. إلخ.. لكنك تستطيع تفجير قنبلة في وجه جندي في أي ساعة تريد متى ملكت السلاح! لكن إصدار «الكتاب الأسود» والحديث عن إمكانية تمطيط «الحوار الوطني» كما الإعلان عن نية الرئيس المؤقت شراء طائرة أخرى -والقديمة رابضة ترصد العجب- لا يمت لتلك القواعد الراسخة بصلة إلا إذا أردنا فهمها «بالمقلوب» وهي واقفة على رأسها.. وهكذ يصبح الغلاء الفاحش للأسعار أمرا لا يهم المتسوقين كثيرا. واستشهاد ضابط أو أكثر مسألة فيها نظر.! ومن آيات الفهم المقلوب سياسة طهي الحصى لشعب مطلوب منه شد الحزام على الآخر بفضل عبقرية وزير المالية مثلا.. في حين تعلن الحكومة المؤقتة في تونس مثلا عن اعتزامها إنشاء كليات طب بالجملة في مناطق من البلاد لا تطلب أكثر من مدرسة وتوفير الماء الصالح للشرب! ما أشعل احتجاجات في محافظات أخرى تريد كليات طب وصيدلة خاصة بها.. وهكذا يصبح الحديث عن الأمر أشبه بالحديث عن فتح بقالات أو مستوصفات يرأسها ممرض. تماما مثلما يصبح استشهاد ضابط خبرا لا يجوز أن يفتتح نشرات الأخبار! إنها فوضى السياسات في أجلى صورها. مورثة وراءها فوضى العواطف بين الناس. وانقسام الشعب الواحد إلى حبات مسباح مندلق يستحيل إعادة ضمها إلى بعضها. بدليل أن الناس كانت -يومها- تأكل بنهم من لحم بعضها نيئا في «الكتاب الأسود» بينما كانت «الهيئة العليا للاتصال» في تونس منهمكة في تنظيم ندوة حول «أخلاقيات المهنة».. فصح في الصورة قول المعري «هذا بناقوس يدق. وذا بمئذنة يصيح» ليجيب آخرون «ليت شعري ما الصحيح»!. كل الذين يمتهنون السياسة في العالم وعبر التاريخ -حتى كافور الإخشيدي- يمتلكون رؤية إلا في تونس؛ حيث التجديف في مستوى رؤية العين الذليلة بالرمد.. ومن ذلك فقد اجتمع علية القوم وما زالوا يجتمعون منذ زمن طويل للتوافق على رئيس وزراء يخلف من كرهتهم العيون. فلا يفلحون إلا في مزيد الكره والإكراه. والناس في خدر.. مرة بالـ400 ألف موطن شغل الموعودة فجر «الربيع». وأخرى برزمة من كليات الطب. وثالثة بـ «الكتاب الأسود» ثم رابعة باستشهاد ضابط مسجى وسط الآلام العامة لم يعد يلق في الفوضى سبيلا للتعظيم! إنه الانسياق الجماعي إلى «العادي المعتدل» أو هو «طاحونة الشيء المعتاد» على رأي الكاتب الليبي عبدالله القويري.. وإنه لأمر خطير. جلل حل بالقوم. ليس لأن الساسة أرادوا ذلك بل لأنهم عجزوا عن فعل عكس ذلك. فأصبح لزاما على الدولة إعدام أولاد أحمد والمزغني. وسليم دولة... ومعاقبة ابن هاني الأندلسي والنابغة الذبياني وأبي تمام والفرزدق وكعب بن زهير.. والبوصيري أيضا بمنعهم من المقررات الدراسية. لا لشيء إلا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان الأفضل فاستحق المديح. في حين لم ينلهم من المراد إلا ما نال كافورا من المتنبي! عندما تضعك الأقدار على هامة شعب حي. لا مجال لك إلا أن تذعن للواقع.. حينها أنت سياسي جيد. أي أنك تستطيع في ذروة غضبك أن تقول للشعب الفرنسي الهائج يومها «لقد فهمتكم» كما فعل «ديجول».. وأن تقول للشعب المائج «نرجعو وين كنا» كما فعلها الزعيم بورقيبة.. أما أن تتذاءب كالريح وهي تظن نفسها آلهة الشتاء في انتظار ربيع بلا خطاطيف.. فستستوعب ميوعة تذاؤبك الأركان الصلدة وتنشد لك أغنية الأطفال البسيطة.. «سقف بيتي حديد».!