حضرت قبل حوالي خمسة عشر عاماً لقاء مع مفكر إسلامي حول مواضيع شتى استقبل خلاله بعض الأسئلة وكان أن سأله أحد الحضور عن الفترة التي تبعت الجهاد الأفغاني والتي شهدت القتال بين المجاهدين وكيف أثرت على نفسيات الشارع الإسلامي حينها، قبل الإجابة على السؤال تغير وجه الضيف واعتلته نظرة خيبة أمل ثم أخذ يتحدث عن حالة الإحباط التي أصابت الكثيرين من الذين تحمسوا للحالة الأفغانية وتفاعلوا مع تطوراتها، لم يقدم الشيخ الوقور حلاً للتعامل مع مثل هذه الظروف ولكن تعبيرات وجهه تركت لدي انطباعاً لا أنساه عن أثر هذه الحوادث على أصحاب الفكر والدعاة. تذكرت تلك التعابير وأنا أتابع تطورات الشأن المصري خطوة بخطوة فبعد أن تعلقت قلوب الناس في العالمين العربي والإسلامي بنجاح ثورة 25 يناير وشخصت الأبصار إلى أحدث تجارب الإسلاميين في الحكم والتي شكلت علامة فارقة في التطورات السياسية في المنطقة حصلت هذه الانتكاسة الأليمة بعودة الدولة البوليسية عبر انقلاب عسكري إلى حكم مصر لتعيد عقارب الساعة إلى الوراء وتبشر بنهاية حلم الربيع العربي، وكانت الأيام حبلى بأخبار القتل والترويع وغدت مشاهد القتل اليومية في مصر مألوفة كما هي في سوريا وعدنا لحالة من الإحباط كتلك التي شهدت النهاية المؤلمة لملحمة الجهاد الأفغاني. في أحاديث مع الزملاء من جيلي تبينت أن الإحساس بالإحباط كان ظاهرة عامة فكل من ألقاه من المهتمين بالشأن السياسي وتطورات الأحداث على الساحة تغيرت مفرداته من الأحلام الوردية إلى الكوابيس المظلمة، فكلما ظهر بصيص أمل أطفأته الأحداث بمجزرة هنا ومذبحة هناك. ليس الحزن على زوال شخص مرسي أو حزبه عن الحكم هو الدافع لهذه الحالة بل هو الحزن على ضياع مكتسبات الربيع العربي شيئاً فشيئاً مع طول أمد الثورة السورية وسقوط دولة الثورة في مصر والاضطرابات في بقية دول الربيع، باختصار المزاج العام يدور حول عبارة «يا فرحة ما تمت». جيل والدي كان لديهم ما يكفي الأحداث لإشاعة حالة من الهزيمة النفسية بين أبناء الجيل ولكن يجب أن نتذكر أن الهزائم المتكررة والإحباطات المتلاحقة في الستينات وحتى أواخر التسعينات سبقتها حالة من التفاؤل والبهجة بخروج المستعمر والحشد السياسي القومي في زمن عبدالناصر في أجواء الحراك الشعبي لليسار الاشتراكي والشيوعي، وكما هو الحال الآن لم تتم الفرحة في ذلك الوقت كذلك، فسرعان ما دحرت الجيوش العربية وانهزمت في صراعها مع العدو الصهيوني وسرعان ما تبين أن حكومات الجمهوريات العربية الناشئة ليست إلا ديكتاتوريات فاسدة وسرعان ما طارت أحلام البروليتاريا من النافذة لتستبدلها طموحات الطبقة النفعية المتخادنة مع أعداء الأمة داخلياً وخارجياً. وها نحن اليوم بعد أن تراقصت قلوبنا فرحاً بزوال تلك الحكومات الفاسدة في مصر وليبيا وتونس واليمن نقف على حافة هاوية جديدة بعد مشوار الصعود لا نعلم إلى أين ترمي بنا وأي مصير ينتظرنا في القاع، وهذه الحالة بالضبط هي التي أرادها أعداء الربيع العربي الذين بذلوا كل ما في استطاعتهم لمحاصرة طموحات الشعوب وقتل تجربة الحرية الوليدة في مهدها، تلك الأيادي الخفية التي عبثت ومازالت تعبث في مصائر الأمة تقف الآن منتشية لما تراه من إحباط وانتكاسة شعبية فمنتهى الآمال لدى أصحاب تلك الأيادي الآثمة هو انصراف الناس عن المطالبة بحقوقهم والعودة إلى تحصيل لقمة العيش ليترك المجال أمام الفاسدين ليواصلوا فسادهم دون أن يعكر لهم أحد صفواً. لا يعلم ما تفضي إليه هذه الأيام إلا الله، ولكن المؤكد هو أننا أمام أحد مستقبلين، مستقبل يكون ما نحن فيه الآن هو عنق زجاجة وإرهاصة له تستكمل فيه ورود الربيع وتزهر وتحقق تضحيات الشعوب مبتغاها ليعيش أبناء الشهداء حياة الكرامة والحرية، ومستقبل آخر يعود بنا إلى الماضي ويعيد إنتاج حالة النصف الثاني من القرن العشرين، حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا، من سيحدد أي المستقبلين سنعيش بعد مشيئة الله هو تلك الشعوب الأبية التي ضحت ومازالت وقبلت أن تكون في مواجهة المدافع وخفافيش الماضي المظلم، تلك الشعوب بصمودها وعزتها وعزمها هي من يرسم اليوم ملامح الغد ويسطر بالدماء قصة كفاح أمة. رفقاً أيها الناس بجيل آخر نشأ في حالة الضعف والهوان وشب على أخبار فجر قادم، لا تفعلوا فيه فعل من كان قبلنا، فهذه الأمة حق لها أن تبدأ مشوار النهوض بعد سقطة دامت قرابة القرن من الزمان، ولله الأمر من قبل ومن بعد.