«حارة اليهود» و«ياهو».. أعمال مختلفة وهدف واحد!

الإنسان سيد مصيره، وهو بطل قصته التي يصنعها بنفسه، لذلك فإنني لا أميل للكتابة في الموضوعات السيارة إلا مضطرا. مسلسل «حارة اليهود» الذي تذيعه فضائيات الانقلاب المصرية في شهر رمضان الكريم هو أحدث محاولات اختراق العقل العربي، وهو يمثل حلقة جديدة من محاولات الكيان الصهيوني المستمرة والدؤوبة للدخول إلى تلافيف عقل المصريين والعرب والمسلمين، وزرع صورة نمطية إيجابية عنهم وعن كيانهم الغاصب المجرم القاتل. لن أدخل في تفاصيل الحوار، وكيفية زرع أفكار ومفاهيم وصور تخترق عقول بسطاء الناس، خصوصا في شهر رمضان حين تصير الكتابة بشكل عام عملا ذهنيا متعبا وشاقا، وليست أمرا سهلا علي الإطلاق. أحيانا نكتب فتتداعى الكلمات الواحدة تلو الأخرى في تدفق سريع رقراق لفكرة متبلورة وواضحة في ذهن الكاتب، وفي أحيان أخرى يضطر الكاتب لمطاردة فكرة تومض ثم تختفي في دهاليز عقله حتى يعثر عليها فيقعد منها موقع المتأمل الراصد قبل أن ينتقل إلى مرحلة الناقل الواصف الكاتب. في الأيام الصعبة التي نعيشها حاليا لم تعد الكتابة نوعا من الترف اليومي، بل صارت اجتراحا لأسئلة صعبة، ونكأً لجروح غائرة بعضها ينزف بشدة. مهمة الكاتب في هذه الحالة تصبح مثل الطبيب الذي يتعين عليه إجراء عملية جراحية في ظروف غير مواتية وفي غالب الأحوال في أجواء غير معقمة. هذه بالضبط هي الحالة مع مسلسل «حارة اليهود». الكتابة صارت بمداد القلب، بالدم.. بالعرق.. بالدموع.. ولا يظن أحدكم أن الكاتب المهموم بقضايا أمته ودينه وأهله وناسه يمكن أن يجلس إلى مكتبه في ذلك الركن القصي من منزله ليخرج بعد دقائق بمقال أو قصة قصيرة أو فصل في مسرحية أو رواية. الكتابة عمل إبداعي يكلف النفس مشقة البحث في أدغال الأفكار والمعاني. الكتابة تكلف النفس مشقة نحت الكلمات على صخور الواقع. الكتابة أزمة، الكتابة محنة، الكتابة أيضا عشق ولكل معشوق تكاليف، فإن قدمت «ضريبة الكتابة» من الكد والجهد والعمل وإنعام النظر وتدريب عقلك على كل تلك المهارات فسوف تتحول الكتابة من معاناة إلى لذة، وتنطلق أمام ناظريك الأفكار، وتسبح بين أصابعك الكلمات لتنتظم في عقد متلألئ من النور والضياء. الكتابة تصبح سهلة عندما يصبح للكتابة هدف، عندما تحدد هدفا وتطلق عليه سهام الكلمات وقذائف المعاني والأفكار. وقد ظلت الحقيقة الهدف الأبرز لكل الكتابات منذ أن بدأ الإنسان يدرك قيمة الكلمة ودورها في تغيير الواقع. وجاءت الأديان السماوية لتعلي من قيمتها، ففي إنجيل يوحنا: «في البدء كان الكلمة»، وفي القرآن الكريم:{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [إبراهيم:24-25]. وفي أحوال كهذه عندما أحاول الاستشهاد بما جاء في اليهودية فإنني أدخل مباشرة باب الحيرة، بين الكتابين المقدسين لديهم، ولمن فيهما الأولوية هل للتوراة أم للتلمود؟! وبهذه المناسبة، أود القول إن الدراسات المقارنة تشير إلى أن التوراة والتلمود يؤلِّفان كتابًا واحدًا، وإلى أن مضمونهما يشكِّل القضية الأساسية المستعصية التي يسعى إلى تكريسها أحبار اليهود وزعماؤهم السياسيون، وهي أفضلية الشعب اليهودي على سائر الشعوب، ورعاية إلههم ياهو، لهم في كلِّ الأزمنة والظروف التي تستدعي تدخل «العناية الإلهية»، أي «ربوبية ياهو»، لإنقاذهم وخلاصهم. في هذين الكتابين نجد الدعوة المزعومة التي تؤكد على اختيار إله ياهو، للشعب اليهودي وتكريسهم «أبناء» له وأعوانًا له وشركاء في إدارة العالم، بالإضافة إلى ذلك نجد أن تاريخ هذا الشعب هو تاريخ ياهو، فهو يحيا معهم في تابوت العهد، يحارب معهم ويدافع عنهم، ويهزم أعداءهم، ويعلِّمهم فنون القتال، ويضع لهم الخطط الحربية التي تساعدهم على كسب المعارك والانتصار على الأعداء، ويرشدهم إلى أفضل وسائل التدمير. وهذا يعني- وفقًا للدكتورة ندرة اليازجي- أن لياهو، تاريخًا وحيدًا وخاصًّا هو تاريخ الشعب اليهودي. فإنْ هو اغترب عنهم فإنما يعني أنه اغترب عن ذاته؛ وإن هو غادرهم فإنما يعني أنه غادر أسرته أو شعبه؛ وإن هو عاقبهم فإنما يعني أنه عاقب نفسه. وهكذا لا يكون لياهو (الإله عند اليهود) تاريخ أو وجود خارج تاريخ الشعب اليهودي ووجوده. أما الشعوب الأخرى فإنها محرومة من التاريخ والوجود، أي أنها تقع خارج تاريخ الإله اليهودي!! بالمناسبة، لقد نجحوا في أن يعرف العالم كله اسم إلههم «ياهو» من خلال شركة أنتجت متصفحا على الإنترنت ومحركا للبحث!! هذه هي القوة الناعمة للدول والجماعات، ويتعين أن يقوم أحدهم بمهمة انتحارية يشرح فيها معنى تلك القوة ليسرا وإلهام شاهين وكافة «الناعمات» في فرقة السيرك القومي المصري، لصاحبها ومؤسسها عبدالفتاح السيسي. • Sharkawi.ahmed@gmail.com