القلق المعرفي

ظاهرة علمائية تعتري رواد النخبة في التعاطي الفكري والممارسة المعرفية وتدور بين مراتب القلق المعرفي وقلق المعرفة وصولاً إلى الاستحواذ المعرفي وتحقيق مقصد الشارع وإصابته في الأمر أو القضية أو الجزئية المعرفية. ومصطلح القلق المعرفي ذو حمولة تضامنية والتزامية وبعد تجاوز تعريفات Festiger 1957 وBeck 1976 ووربين داين 2006 هو حالة انفعالية تتقابل فيها الخبرات المعرفية المكتسبة والموجودة سابقاً تقتضي التنافر والانتظام في البنية المعرفية الشخصية مما يوطن إلى محاولة الوصول إلى التوازن المعرفي الداخلي. وبهذا تقترب الدلالة إلى كونه استنفارا معرفيا نسبيا أكثر من كونه قلقا أو حيرة أو شكا أو تصارعا كما زعم بعض ممن ذكر ولعلهم يقصدون المعرفة القلقة لاختلاف المحمول والموضوع. وعليه يمكننا تحرير محل النزاع في مسألة الاستنفار المعرفي قضية واقعية وتندرج تحت قاعدة الوقوع يستلزم الجواز – الكوني لا الشرعي -. وسبب الخلاف أزلي أبدي محال تحول النقص إلى الكمال في صفة علم البشر ويكمن أيضاً في قول ابن تيمية – رحمه الله –: « لابد أن تكون مع الإنسان أصول كلية ترد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت ؟ وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات وجهل وظلم في الكليات فتولد فسادا عظيما». بواعث القلق المعرفي: أولاً: يندرج تحت لوازم ضابط (استفراغ الوسع) في العملية الاجتهادية؛ بحيث يحس من المجتهد من نفسه العجز عن مزيد طلب حتى لا يقع في لوم التقصير. ثانياً: قاعدة المصوبة والمخطئة يقول ابن تيمية – رحمه الله – «وقول عامة السلف والفقهاء، أن حكم الله واحد وأن من خالفه باجتهاد سائغ مخطي معذور مأجور». وهذا ما يجعل النخبة في استنفار معرفي لتوافق مع مقصد الشارع في الحكم الواحد لأن الحق واحد وليس بمتعدد. ثالثاً: التعمق والانغماس في استنطاق ظواهر ولوازم المعرفة ولا أدل على ذلك قول ابن تيمية: « أنا لو وافقتكم كنت كافراً، لأني أعلم أن قولكم كفر، وأنتم عندي لا تكفرون لأنكم جهال». ظواهر القلق المعرفي: قول إمام الحرمين – رحمه الله – عليكم بدين العجائز... وأني أموت على ما يموت عجائز نيسابور...حيرني الهمداني وخروج ابن تيمية إلى المساجد المهجورة للابتهال والدعاء واللجوء إلى الاستغفار في حالة استشكلت عليه مسألة علمية أو فهم آية. علاج القلق المعرفي: التأصيل المعرفي { ولكن كونوا ربانيين } والرباني هو الذي يعلم بصغار المسائل قبل كبارها والتدرج سمة علمائية وكذلك { واتقوا الله ويعلمكم الله } ( من عمل بما علم ورثه علم ما لم يعلم ). وأخيراً القلق المعرفي ظاهرة قرآنية { قال إني أعلم ما لا تعلمون } و{ أحطت بما لم تحط به } و { هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً }. تغريدة: القلق المعرفي هو وسيلة لتحول إلى الاستحواذ المعرفي لتحقيق المقاصد العليا. @maffatih