alsharq

خالد محمد مفتاح

عدد المقالات 11

رؤية تأصيلية (2-2)

29 فبراير 2016 , 01:49ص
تنطلق فلسفة المسؤولية الاجتماعية من مقدمتين اثنتين،الأولى تشمل جدلية العلاقة القائمة بين المواطن والسلطة الحاكمة وكلاهما من عنصري الدولة؛ وتناولناها في مقال الأمس ،
والثانية تتمثل في البحث عن ممارسات أخلاقية في المجالات المذكورة آنفاً وممارسات فاضلة؛ خصوصاً في تعاظم التطرف الأيديولوجي وبتنا نعيش في حقبة ما بعد الأيديولوجيات؛ وما بعد الحداثة؛ مما أدلى إلى ظهور حكومة الشركات والشركات الأخلاقية.
كلا هاتان المقدمتان تفضيان إلى نتيجة وإلى حقيقة وهدف وغاية ومقصد وهي تحقيق الاستدامة بالتكامل بين المجالات الأربعة والعلاقات بينها تتجسد في علاقة المواطن والسلطة الحاكمة وطبيعة تلك العلاقة هي الأخلاقية والحكم الرشيد.
ومما تقدم وطن الحديث على القيمة المضافة داخل عمليات وممارسات المسؤولية المجتمعية وأصبحت جزءاً أصيلاً من ذلك حيث لا ينظر إلى القيمة في حد ذاتها كونها زيادة مادية بقدر ما هي أيضاً زيادة معنوية تتعلق بالإبداع أو العلاقة مع العميل أو قيمة العلامة التجارية أو قدرات وكفاءات الإدارة والجوانب الاجتماعية والبيئية.
ولعل النتيجة التي نستطيع الخلاص إليها أولاً: انهيار نظريات علم الاقتصاد الكلاسيكي الرأسمالي والاشتراكي؛ وظهور نظريات تقوم على مبدأ التوازن بين النزعات الفردية والجماعية، وتغليب المنفعة على الأجرة؛ والاعتدال في النظر إلى الجانب المادي والمعنوي في العلاقات الإنسانية.
أما ثانياً: فإن الباحث المتفحص من حيث النظر الابيستيمولوجي فإن هذه الأيقونات والمفاهيم ما زالت في حاجة إلى ضبطها معرفياً؛ وتأصيل قواعدها؛ وصياغة مناهجها؛ وهذا لا يتأتى إلا بتجديد الفهم والمداومة على التطبيق والممارسة؛ فمسائل العلم تراكمية.
المجدد المصلح حمد بن خليفة آل ثاني

مات حمد: إن في الفؤاد لحرقة ؛ وفي الكلمات لغصّة ؛ و في العين لدمعة ؛ وفي النفس حسرة ؛ جفت الأقلام ورفعت الصحف. مات حمد: لوعة على ولع ؛ ومنحة بعد محنة ؛ ويسر...

علم أصول الفقه القانوني

يقول الله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} – الذاريات 56. ومعنى يعبدون أي يوحدون الله تعالى بالعبادة ويخصونه بالألوهية محبة وتعظيماً ويندرج تحت ذلك التشريع {إن الحكم إلا لله}- يوسف 40. والعمل به...

فلسفة التدريس الجامعي

يبدأ استشراف النظرة المستقبلية أو التحولات التنموية من العمليات التدريسية في قاعة المحاضرات، وما يصحب ذلك من عمق في التفكير وقوة في امتلاك المهارات وبناء للقناعات والقيم والاتجاهات والسلوكيات، فهي قيادة علمية ملهمة بامتياز في...

القلق المعرفي

ظاهرة علمائية تعتري رواد النخبة في التعاطي الفكري والممارسة المعرفية وتدور بين مراتب القلق المعرفي وقلق المعرفة وصولاً إلى الاستحواذ المعرفي وتحقيق مقصد الشارع وإصابته في الأمر أو القضية أو الجزئية المعرفية. ومصطلح القلق المعرفي...

أيديولوجيا الإدارة

من البديهي ان الوجود في السياق الانطولوجي لا ينفك عن الإدارة ؛ فهي إما إدارة الذات أو قيادة الآخرين أو تسيير الموارد وتوابعها كإدارة الزمن وبالتالي لا يخرج المفهوم عن هذه الدوائر الثلاث ؛ و...

أنماط الشخصية الوظيفية

تشير الدراسات الحديثة أن أهم عنصر في بيئة العمل لا يتمثل في الراتب أو المسؤول أو حجم المهام أو المنصب الوظيفي أو بيئة العمل وإنما يكمن في زملاء العمل ورفقاء الوظيفة وأصحاب الدرب، وهذا ما...

الفتوى التقدميّة

الفتوى إحدى عمليات التفكير الإبداعي ومفهومها «بيان من عرف الحق بدليله حكم الشرع جوابا لسؤال عن واقعة من ( غير إلزام )»، وهي تحتاج إلى قوة كما في اشتقاقها اللغوي. ولهذا الفتوى التقدمية تحتاج إلى...

سيكولوجيا قهر الرجال

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال: يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا...

كاريزما القيادة للمؤسس

الحدث التاريخي متجذر في الماضي إلا أنه متجدد ويتكرر في الحاضر؛ عبر محاكاة الشخوص والمواقف والتفاعلات. وبات لا مفر اليوم من استنساخ الشخصيات التاريخية التي صنعت المجد التليد واستحضارها بقوة في الحاضر والمستقبل لتثبيت معالم...

رؤية تأصيلية (1-2)

تعد المسؤولية المجتمعية ضرورة إنسانية وواجب أخلاقي وفريضة وطنية ملحة؛ كونها أحد مرتكزات التنمية المستدامة؛ ومن خلالها تتداخل شبكة من العلاقات البينية تصبو لتحقيق مقاصد تنموية عبر وسائل متعددة ووسائط تخلق في رحم المجتمع وتلبي...