كتاب البلاط..

وُجدوا على مر العصور، يُسوغون كل ما تتخذه السلطة من قرارات، ويُسخّرون كل طاقاتهم وقدراتهم لإقناع الناس بها وإلباسها لباس الحق حتى لو كان باطلها بيّناً وزيفها لا ينخدع به اثنان. ولكنها أصبحت التهمة الأسهل إلصاقها بالآخرين، والأكثر تداولاً بين العامة والخاصة، دون أن يكون هناك محك رئيس أو أدلة واضحة. الأصل أن الناس ترضى بمعظم القرارات الصادرة من السلطة، وإن حصل أن هذه السلطات تجاوزت يحق للناس الاعتراض وإبداء الرأي، ولكن سأقف كثيراً عند كلمة تجاوزت، لأن التجاوز يأخذ أبعاداً كبيرة، وتختلف ردود الفعل تجاهها: 1 - تجاوز يمس الدين، كالسماح بشرب الخمور أو النيل من أحد الرموز الدينية أو ولاة الأمر باسم الحريات والديمقراطيات، هنا لا بد من وقفة حقيقية وردود فعل لا تقبل القسمة على اثنين، وهنا يبرز دور كتاب البلاط، لأنك ستراهم يطبلون ولا يشهدون بالحق ويستشهدون بطرق ملتوية بالدين. 2 - تجاوز يمس الأعراف العامة كالسماح بقيادة المرأة السيارة، أو دخولها بعض مجالات الوظائف، وهذه الأمور مطروحة للرأي العام كل سيدلي برأيه على حسب ثقافته ومنظوره الاجتماعي، ولكن لا بد من التزام حدود اللياقة والأدب في طرح الرأي الآخر. 3 - قرارات لا تستوعبها الشعوب في وقتها، وتحتاج إلى وقت لتقبلها، هذه القرارات يكون أصحاب السلطة رأوا فيها ما ينفع المجتمع، والمجتمع ارتأى غير ذلك، هنا سأبين الكثير من المحكات الرئيسية، ومنها إن أنت أثنيت على القرار اعتبرت مطبلاً، وإن هاجمته اعتبرت شجاعاً وجريئاً استطعت أن تعبر عن إرادة الشعب ضد سلطاته. والأصل في التعبير عن الرأي أن تكون مسلماً، لأن كثيراً ممن يتوهمون أنهم أبطال جعلوا من الغرب أنموذجاً يحتذى به، وكثيراً من المطبلين جعلوا من شهواتهم دافعاً لهم. نحن أمة محمد التي رباها المصطفى أن تعبر عن رأيها واحترام الرأي الآخر، عمل ببعضها وأعرض عن بعضها، ليس تقليلاً بها، بل لأنه بدا له أن هناك رأياً أنفع وأصلح، ولكن الكل كان يعرض رأيه متأدباً لا جارحاً ولا فاضحاً ولا متعالياً، هناك خطوط حمراء، نعم هناك خطوط حمراء فقد يتصور البعض أنهم إذا تخطوها فهذه شجاعة وجراءة، لا والله بل هي سوء التأدب مع دينك ومع ولاة الأمر، لا يحق لأي كاتب -كائناً من كان- أن يتجرأ على الشخصيات العامة في حياتهم الشخصية، سواء بالتصريح أو بالتلميح. لا يحق لأي كاتب أن يثير الرأي العام ويؤلب العامة لمجرد أن هذا القرار وهذا الشخص لم يوافق هواه الشخصي، وإذا كان سيطرح رأياً فليطرحه بمنتهى الأدب وليعرض أدلته، فنحن أمة الرأي وأمة الفكر، وعلينا أن نعلم أن بعض المسميات أخذت غير مسمياتها، فالجرأة والوقاحة شجاعة، والتملق والنفاق دبلوماسية، وفي كُلٍّ ضياع للحق وعدم الوصول للهدف المنشود، وتذكروا أن التطبيل جعل من المجرمين أبطالاً، وأن الوقاحة جعلت من الشرفاء سجناء، ونحن لسنا بالغرب، ولن نكون، فالغرب لهم سقطات في حرية الرأي لا تغتفر كالتطاول على الأنبياء وعلى المبادئ، وإلا كيف ترتفع شعبية أميرة بعد اعترافها بالخيانة. نحن أمة محمد الذي علم العالم كيف تكون إنساناً. تحياتي لكل الشرفاء الذين جعلوا مداد أحلامهم للتعبير عن الحق بطريقة ونهج النبي محمد (صلى الله عليه سلم). وقفة: الشيخ نبيل العوضي بارك الله لك في علمك، ولعمري فإنك من أسود السنة في العالم الإسلامي، وما أحوجنا أن نُدرس هذا النهج لأبنائنا، كلما بحثت عن علم أو سؤال أو معرفة إلا وجدت لك بصمة فيه، بارك الله لنا في علمائنا تحت أي سماء، وفوق أي أرض، وافقناهم أم خالفناهم الرأي فشمسهم لا تغيب حتى وإن....... رحلوا.