من أصعب أنواع الكتابة أن تكتب عن فقد حبيب هو قامة وزعيم وقائد في الوقت نفسه، حينها قد يتعذر عليك إيفاؤه حقه، تماماً كما يتعذر عليك الفرز بين المحبة والمودة من جهة وبين الإعجاب بقامة مثل الفقيد الشيخ حارث الضاري الذي رحل عن عالمنا قبل أيام من جهة أخرى، حينها قد يظن القارئ أنك ربما تحابي المحبة على حساب الواقع، ولكن قامة بمثل الشيخ الضاري لن يفيها حقها أسطرٌ معدودة، كيف لا وهو سليل أسرة عريقة أوجعت الاحتلال البريطاني للعراق في عشرينيات القرن الماضي وجعلت لندن تبكي كما قالت الأهازيج الشعبية العراقية حين فصل جده رأس المندوب السامي البريطاني لجمن عن جسده.
حدث أن كنت في ضيافة الفقيد وهو ما كنت أتشرف به خلال عطلتي الصيفية في عمان، فطلبت منه أن يروي لي الحكاية، نظر إليّ ممازحاً أنت تعرفها، فقلت له شيخنا لكن أريد أن أسمعها منك، فرواها رحمه الله بتواضع وباقتضاب، كانت عينا الفقيد تحكي عن نفسه بقدر ما تحكي عن الجد، فقد أبقى الأخير لاحتلالات العراق اليوم ما يسوؤها من أمثال حارث الضاري الذي لم يساوم ولم يقبل تسويات سياسية شكلية على حساب العراق وهويته، تماماً كما أبقى حارث نجله المثنى بإذن الله.
كانت من أجمل اللحظات التي أمضيها في عمان خلال عطلتي الصيفية السنوية لقائي مع الشيخ ونجله، ومن قبله الشيخ عدنان سعد الدين عليهما رحمة الله، لكنني سأذكر بعض الوقائع التي وقعت لي معه، ربما أصبحت في حل من الحديث عنها بعد رحيله عليه الرحمة والرضوان.
كنت أرى الشيخ حسن المؤيد قبل تسننه في ضيافته مراراً وتكراراً، فكان يشيد به وكأنني فهمت أنه يسعى لإقناعه بالتحول عن مذهبه، لكن هذا فهمي لا أستطيع أن أُحمل مسؤوليته الشيخين وما دام الشيخ المؤيد حياً فربما يستطيع أن يدلي بدلوه.
أما القصة الثانية فهي وقوفه إلى جانب ثورة الشعب السوري وإصرار نظام طاغية الشام على دعوته لسوريا أو أن يصرح بمعارضتها، ورغم حاجة الفقيد ربما لمثل هذه المساومة لما يمر به العراق، لكن ظلت بوصلة الوفاء للمبادئ أكبر من الالتفات إلى عظام يرميها طاغية، كان مقتنعاً أن نصر الشام هو نصر للعراق والعكس صحيح.
فيما يتعلق بالنفوذ الإيراني في العراق كان منذ البداية يرى أن هذا النفوذ متدثر بالاحتلال الأميركي ولولا الأخير لما كان لإيران هذا النفوذ، فعارض منذ البداية دخول المكون السني العملية السياسية التي طالما وصفها بالكارثة على العراق وربما المنطقة، التي لا تزال تدفع ثمنه.
قصتان أود روايتهما هنا أيضاً وهو يوم إعدام الرئيس العراقي صدام حسين قال لي إنه اتصل بـ «رغد صدام» ليعزيها برحيله فردت عليه رحل صدام ولكن أنت يا شيخنا والد وأب لكل العراقيين بمن فيهم رغد، عادت بي الذاكرة إلى الوراء والشيخ طريد شريد ملاحق من قبل نظام صدام يُدرس في جامعات الأردن، لعلها عبرة لأنظمة زائلة أن ليس هناك أوفى من أمثال حارث الضاري لها ولأولادها وبناتها ومن قبل للأوطان.
أما القصة الثانية فما وقع لي مرة حين كنت في بيته فجاءه السكرتير ليبلغه أن مندوب الجامعة العربية قادم لزيارته فاستأذنته رحمه الله لأفسح لهما المجال، فشدني من يدي مصراً على بقائي، وحين دخل المندوب إلى الغرفة هممت ثانية بالمغادرة فأصر الشيخ على بقائي، كان رحمه الله همه أكبر من العراق، همٌّ متصل بالأمة، ربما اتصال تعلّمه من تخصصه بسند الحديث النبوي.
أوذي الفقيد كثيراً من الأحباب كما من الأعداء.. ولكن ظل لسان حاله «كن كالنخيل عن الأحقاد مبتعدا»، لم يرضخ لكل مغريات السياسة فظل يردد «لا تصالح ولو منحوك الذهب». كان يطلب ما هو أغلى من الذهب الثبات على المبادئ، فقد أدرك أن المطلوب منه ليس تحرير الأوطان في زمنه، فذاك ليس بيده، أما الذي بيده فالسعي للتحرير.
كان يجوب الأمصار منذراً من خطر وقوع العراق بالحضن الأميركي والإيراني، يبين موقفه مع عفة لسان ترجمت أناقة فكره وأناقة أصله وأهله.
ربما كان من أكثر ما يؤلم الفقيد رحمه الله وأمثاله أن تملك المعرفة وتفتقر للقوة، لكن يظل أقوى ما في الأشجار جذورها الضاربة حتى لو تعرّت الأغصان، فالموت يقتل كل جسد.. لكن أمثال فقيدنا يقتلون الموت ذاته.. فالموت الحقيقي هو غياب ذكرك في السماء والأرض.
رحلت شيخنا.. لكن لم تخلف المثنى فقط، خلّفت جيلاً ليس عراقياً فقط وإنما أبناء لك على المبدأ ثابتون لن يغيروا ولن يبدلوا، وأظل أردد قول الشاعر إيليا أبي ماضي:
وكل ما في الدنيا من فلسفة
لا يُعزي فاقداً عمن فقد

 @ahmadmuaffaq