للأدب تفاصيل عميقة تظل في حيز المعنى وتبقى في متن الهدف وسط أسرار تتطلب الغوص إلى أعماقها والخروج بكنوز الحرف ولآلئ الكلمة ودرر العبارة وجواهر النص عندما ننظر باتجاهات تحليلية نابعة من عمق الحرفية إلى أفق الاحتراف سنجد المعاني الحقيقية للأدب الممهورة بالقيمة والمقام في صناعة «الثقافة» الحقيقية المصنوعة من مزيج المهارة والموهبة والخبرة والتي لا تعترف مطلقا بالاجتهادات الشخصية أو المجهودات الذاتية التي تظل في مدار محدود لا يرتقي إلى المستوى المستهدف للهوية الثقافية في كل اتجاهاتها وشتى مجالاتها سواء في مجال الشعر أو القصة أو الرواية أو النقد أو الفن التشكيلي أو النثر، من أهم «أسرار» الأدب معرفة القيمة الحقيقية والمهمة الثقافية للأديب وأولها التخلص من عباءة «الأنا» والمضي نحو مسار واضح من صناعة «محتوى» ثقافي مهني دون التغني على أمجاد ماضية، فالأدب يتطلب الاستدامة المعرفية والديمومة الثقافية سواء كانت في مجال «الإنتاج الأدبي» أو الحضور الناجح في مجال الأمسيات أو المحاضرات أو الندوات أو من خلال تعليم الأجيال القادمة بمهام «الثقافة» وأهدافها وإخراجهم من «ظلام» التقنية الدامس الذي يقدم «أدبا جاهزا» وتوعيتهم بالاستغناء عن «عجين المطابع» الذي يجهز «المؤلفات العاجلة» على أطباق «المال» تتمدد وتتعدد أسرار «الأدب» إلى أهمية انضباط المثقف أو «الأديب» بالرسالة السامية للثقافة والتي تتشكل في ضرورة الارتباط بالشأن «الثقافي» والابتعاد عن «المنصات» المفتوحة التي تصنع «الشللية» وتسخر «المجاملة» وتوظف «المداهنة» وتصف الجمهور «المأجور» للتوقيع على «مؤلفات» خرجت من «قوالب» الشبهات «المكتوبة» وتجلت في أفق «المعاني المكررة» واتجهت نحو مساحة «الحضور المخجل» في إنتاج هش تمت تعبئته فنيا وإفراغه مهنيا بلا روح ودون هدف، للثقافة «أسوار» تحمي مساحاتها الأصيلة من تدخلات «الفضوليين» القادمين على «أجنحة» العجلة والمتجهين نحو مساحات «الغفلة» بعد أن تلبسهم «الجهل» بأسس وأصول الأدب والتي تعتمد على وجود «الكفاءة» وحضور «المهارة» للوصول إلى «المنصات المعرفية» التي تتطلب أدوات مكتملة بعيدا عن «فرض النفس» و»توهم الذات» والانتماء لمواقع لا تتفق مع فكرهم ولا تتواءم مع إنتاجهم مما يقتضي أن يبحثوا عن مساحات أخرى تتوافق مع قدراتهم الفكرية والمعرفية دون اللعب في «ميدان» يتطلب مهارات أدبية وخبرات ثقافية ومعارف ذاتية يستحق بعدها «الشخص» أن يكون مثقفا أو أديبا وصاحب مكانة امتلكها بوقع «التمكن» وواقع «التمكين»وفق تحليل «أدبي» وسيكولوجي فإن عدم معرفة المؤلف أو صاحب الإنتاج بأسرار الأدب أمر يهدم النسيج «الثقافي» ويبدد «الحلم الأدبي» ويضع الأشخاص غير المناسبين في «أماكن» ومواقع لا ينتمون لها سوى بالفلاشات والتطبيل والوهم مما يستدعي وجود «دراسات نقدية تحليلية» ترصد «الإنتاج الأدبي» على مستوى الخليج خلال الثلاث سنوات الأخيرة، وتدرس مسيرة «الأسماء» المشاركة في الفعاليات والمحافل «الثقافية» وتحلل عمق «الإصدارات» التي خرجت من «قوالب» التجهيز السريع وترصد «الأنشطة» والضيوف الذين حضروا وحاضروا في «منصات» ثقافية في «تخصصات» و»مجالات» لا يملكون فيها «المعرفة» ولا يجيدون خلالها «المهارة» في الحديث عنها والتوصية بشأنها والخوض في شؤونها دون علم ودراية تتطلب «الخبرة» الكافية لسبر أغوارها مما أوجد لدينا ظاهرة «الأدباء الوهميين» و»المثقفين الجدد» في «تسويق وترويج» مظلل يستدعي الدراسة والتحليل والنقاش والحلول.

abdualasmari@hotmail.com
‏@Abdualasmari