«براقش» والقرود الثلاثة..

قبل أسبوع بالتمام والكمال، كنت أتحدث في هذا المقام عن مسؤولية النخب الفكرية والسياسية العربية (التونسية مثالا) في عدم الإجابة بالدقة المطلوبة عن أسباب «الواقع المرير الذي يعيد إلى الأذهان مفهوم الديمقراطية الغربية، ومدى انسجامها مع شعوب العالم الثالث.. وما إذا كانت هذه المجتمعات تحتاج إلى الحرية بقدر حاجتها إلى الخبز وإلى الأمن.. أم أن أولوياتها المعيشية ترمي بمطالب الحرية والكرامة إلى قاع القائمة؟!». قلت أيضاً: إن «النخب تتحمل المسؤولية كاملة في عدم الإجابة عن هذه الأسئلة بالصحة وبالدقة المطلوبة، وهو ما يجعلها اليوم في مواجهة حقيقية مع الشارع الذي أخطأت في تقدير طبيعته، وهو الذي لا تهمه كثيرا لعبة الكراسي التي تجري فوق رأسه، بقدر ما تعنيه الفاعلية التي يريد أن يلمسها عندما يسأل قلبه وعندما يدخل يده إلى جيبه».. وكان ذلك وجه للعملة المزيفة التي يتداولها الناس اليوم بنفور متزايد.. إلا أن لذات العملة الرديئة وجها آخر مسكوك في مجتمعات أخرى بعيدة طبيعتها، ومختلفة تحدياتها أيما بعد وأيما اختلاف عن المجتمعات الشرقية.. بما يكرس مقولة صاحب جائزة «نوبل» الشاعر الإنجليزي (الهندي المولد) «روديارد كبلنج» في أربعينيات القرن الماضي، كحقيقة صادمة للكثيرين أن «الشرق شرق، والغرب غرب، ولن يلتقيا».. وبرغم أن دولا كبيرة وشخصيات فكرية فذة تصدت لهذه المقولة لإثبات خطئها.. ثم ضاعفت من جهودها بعد الحادي عشر من سبتمبر 2001 لتجسر الشقة المتزايدة بين الشرق والغرب، إلا أنها ويا للأسف لم تجن سوى الريح إلى حد الآن.. بل إن بعضها لم يكن نصيبه من تلك الجهود إلا ما يشبه نصيب الكلبة «براقش» التي جنت على نفسها وعلى قومها الذين كانوا يعتبرونها رمزا لأمنهم ولحمايتهم، فإذا بها تلقي بهم وبنفسها إلى التهلكة ليلة لم تفهم إشارتهم لها بالسكوت عن النباح، حتى اهتدى الأعداء الغائرون إلى مكان اختبائهم فقضوا عليهم.. وكان نصيب «براقش» ضربة قاتلة مزقتها شر ممزق.. فقد كانت كمن يضيء الأنوار أثناء الغارة.. كما تقول قصة المثل الذي ذهب في الناس.».. على نفسها جنت براقش»! عدم فهم النخب السياسية والفكرية الغربية لسبب الصداع الذي يأتيهم من الشرق، مع حالة استكبار حضاري معجون بغضب «السيد» من وقاحة «التابع» يوم عضه من دبر.. مترادفات أحداث ساخنة أصدرت قرارا حارا بصناعة «الشرق الأوسط الكبير» والجديد عن طريق «الفوضى الخلاقة» أو الخناقة إن لزم.. وكأن الأمر ضغط على الأزرار في لعبة «بلاي ستيشن».. وكأن اللاعبين صور رائقة مجسمة بالبعد الثالث، لا تجري في عروقهم دماء ساخنة -وإن لم تكن زرقاء-.. ثم زاد الإغراء والتهب الحماس عندما تلقت بعض النخب العربية «الإشارات» القادمة من بعيد كما تلقت «براقش» إشارة قومها.. فحلت العزة بالإثم كرياضة شعبية شرقية أولى.. وتم اقتراف جرم عدم «التنسيب الثقافي والحضاري».. ليجد الجميع أنفسهم اليوم في «حيص بيص» وهم الذين كانوا يمنون النفس بنزهة بحرية رائقة.. هكذا بكل براءة الأطفال! الحيرة وفوضى الحواس اللتان تنتابان الموقف- المشهد. ألخصها في سؤالين اثنين بلا ثالث.. أولهما: هل كان كلا الطرفين (النخب الغربية والعربية) يعلمان أن أحد مجتمعاتهما تحرص على توزيع الواقي الذكري على طلاب المدارس ابتداء من سن الرابعة عشرة. في حين يحرم المجتمع المقابل ذلك تحريما باتا، ولا يعترف بقطعة البلاستيك تلك إلا بعد الزواج لمن أراد؟! ثم هل قرأت النخبتان نصيبا من تاريخ «عصور الظلام» ما بين سنة 500(م) وسنة 1000(م)، التي تميزت بانتشار الجهالات الفكرية والتقوقع على الذات وتواري الحياة المدنية في طيات التعصب والهوس الديني والحروب والصراعات في بلاد الشمال؟! هنا في الشرق أكاد أرى المسكينة «براقش» رؤية العين.. وهناك في الغرب أكاد أرى القرود اليابانية الشهيرة ورمز الحكمة «Mizaru وKikazaru وIwazaru». «.. لا أرى، لا أسمع، ولا أتكلم».. أما الحكمة، فضالة بينهما في ربيع يشبه كثيرا للخريف.. ويخلق من الشبه أربعين!