عدد المقالات 382
أَتيت بهذا العنوان وهو في حالة استنفار نحوية كما وجدته في آيات الله المحكمات، فهو بصيغته المفعولية هذه لا بدَّ من أَنّه مسبوق بمؤثر نحوي فعل فعله، لو شئت الدخول إِلى المستودع الكبير للمعاني العربية، لأَتيت به في حالته الباردة مرفوعًا، ولكني اقتطفته من ترجمة الحكمة كما ترجمها لنا ربنا جلَّ وعلا، بقوله: ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمْة فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ (البقرة: 269).
وبعد، فإِنَّ هذا العنوان في حالته التطبيقية العملية، ليس في حالته النظرية، ولا في فهرسته ضمن مؤلفات المنظرين، وكأَني أُريد أَن أَقول من خلاله: إِني رأَيتُ، ولمستُ، وسمعتُ خيرًا كثيرًا ممن تحلّوا بالحكمة، فحصيلة هذا الخير هي الحكمة البالغة والسداد والرشاد، وقد علّم النبي عليا رضي الله عنه أن يدعو بــ: «اللهم اهدني وسددني». وفي رواية: اللهم إني أسألك الهدى والسداد، فسؤال السداد هو الإصابة في القول والفعل وهذا يشمل معنى الحكمة فهي الخير الكثير الذي يتفرع إِلى كثير من أَغصان الأَخلاق، وشُعَبِ الإِيمان.
والحكمة هي العرش الذهبي الذي يتربع على دعائم الخصال الطيبة، والخلال الحسنة، ولا يتربع فوق هذا العرش إِلا مَن أَذن الله له. فالحكمة لا تؤخذ من طرف العبد، بل تؤتى من لَدُنْ حكيمٍ عليم، وإِن شئنا ترجمة مفصّل هذه الآية، وتمشيط حبائل هذا الخير الكثير، وتعداد سنابله، فسننتهي إِلى جديلة الحكمة، وإِلى حبتها المباركة التي أَينع منها ذلك الينع، وطلع منها ذاك الطلع.
وهناك نافذة أُخرى للإِشراف على هذا المعنى الجليل، وهو شرح النقيض بنقيضه، فكثير من الناس في المجالس يشرحون أَنفسهم بالسفاهة، ويصنعون ذواتهم من مادة الخبل والهبل، فيمقتون الكلام الذي يتفوه به الحكيم في مجالسه؛ لأنه أتى من الكلام أحسنه، ومن القصص أنفعها، ومن المواقف أنجعها، ولا ينطق إلا بما يفيد.
وهنا تتمعر وجوه كثيرة، وتتغضن ملامح، وتُطرق رؤوس على غير رضا، عندما تُقال هذه الكلمات، فتقع بلسمًا على نفرٍ من السامعين، وسياطًا على ظهور نفرٍ آخر، فما خطب هذه الكلمات؟ وماذا دغدغت في أَحد الفريقين من شعور؟ وماذا لذعت وعنفت عند الآخرين من طوايا؟
ويتصف الحكيم بأنه أَهل لمخالطة أَغمار الناس، واستخلاص جمال أَطيافهم، واستصلاح شعثهم، وإِعادتهم قدر الإِمكان إِلى جادة الفطرة السليمة والصبغة الحسنة، وفي ذلك، لَعَمْري، خيرٌ كثيرٌ له وللمجتمع عمومًا، نسأل الله تعالى الحكمة «اللَّهُمَّ آتِني الحِكْمَةَ الَّتي مَنْ أُوتِيهَا فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا» ولنتذكر معنى الحكمة بأنَّها: إصابة الصواب في الأقوال، والأفعال، وهذا أفضل وأعظم العطايا، وأجلٌّ الهبات.
@zainabalmahmoud
لعلَّ سائلٌ يسألُ: لمَ سمِّيت العربيةُ لسان الضادِ؟ فنقولُ له: لأَنها اختصتْ بحرفِ الضادِ الذي يُعدُّ صعبَ النطقِ لغيرِ العربيِّ، فكانَ لسانُ العربِ الأَميزَ والأجودَ في نطقِ هذا الحرفِ، بلْ هناك من العرب أنفسِهم مَن...
كثيرٌ من الناس يتجادلون في التربية، وبعلاقتها بالأسرة والمجتمع والمؤسسة التعليمية، فتتعدد الآراء المرتبطة بمفهومها، ويختلف الناس حولها، ويكمن مرجع ذلك إلى الاختلاف حول موضوع التربية من جهة، وحول فهم الطبيعة الإنسانية من جهة ثانية،...
قالوا فيها: إنها هبة ربانية مباركة، وبحرٌ لا تنفدُ كنوزُهُ، أنعم الله بها علينا – نحنُ أمةَ العربِ - وهي معشوقةٌ عجزتْ أبياتُ الغزلِ عن الإيفاء بحق جمالِها، وهي بنتُ عدنانَ، وفخرُ ميراثِ الأَجدادِ، إنها...
كلنا سمعنا قول الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾ (الأنبياء: 30)، لكّن قلة من الناس من تعي معناه، ومقصد دلالته، وإنّ...
تعد التربية ظاهرة اجتماعية؛ كونها لا تجري في فراغ أو من دون مجتمع، ولا يمكن تصور وجود الإنسان فردًا منعزلًا عن مجتمعه أو جماعته في العصور الحديثة. والتربية في أحوالها كلها، لا تهتم بالفرد منعزلًا...
كانت المشافي قديمًا تسمى، البيمارستانات (Al – Bimarista) وهي كلمة ذات أصول فارسية، تعني دار المريض، كانت تقوم بأعمال المشافي العامة؛ فتعالج الأمراض المختلفة، وفيها يقول تقي الدين المَقريزي: «إنَّ أول بيمارستان قام في العالم...
بتاريخها البهي، وطبيعتها الساحرة، وإرثها العريق، تتربع على شاطئ الخليج الذهبي، فتنعكس فيه أصالتها ونضارتها. هي لؤلؤة الجنوب، وساحرة الألباب والقلوب، لا يمس بهاءها حاسد مغلول، ولا ينقِصُ قدرها قولُ مجهول، أو مبغضٌ جَهول. في...
اهتم علماء الحضارة الإسلامية بطب الأسنان وعدوه تخصصًا فريدًا، وأولوه اهتمامًا خاصًا، وما يؤكد ذلك، «كثرة عدد أطباء الأسنان، وكثرة التصانيف والتآليف المرموقة التي وضعوها، تلك التي أضافت ثروة علمية كبيرة إلى الناتج العلمي والمعرفي...
ورد في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان أشدَّ حياءً من الفتاة في خدرها»، وروى أبوهريرة رضي الله عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة...
ليس غريبًا أو مثيرًا للدهشة أن تُمدَح الحضارة الإسلامية من طرف أبنائها، لكن ما يثير الدهشة والإعجاب، ذكر محاسنها من طرف مَن ناصبوها العداء ذات زمن، أو من خالفوها فكرًا وعقيدة. وسأذكر في هذه المقالة...
في كواليس كل محاولة لم تكتمل، وسردية كل هدف تَراجعنا عنه، يختبئ كائن وهمي نُطلق عليه «الظروف». لقد حولنا هذا المفهوم من محض تحديات طبيعية تواجه الإنسان، إلى «شمّاعة» نحمل عليها كل تعثر، ونعلّق عليها...
إنّ الناظر في أسماء الله تعالى وصفاته الكريمة، يجدها منقسمة بين الجمال والجلال، وإننا في هذا السياق سننظر في اسم الله الجميل الخاص في ذاته، العام في أسمائه وصفاته، وقد ورد اسم الله الجميل في...
