«قطر والصين تتفقان على علاقات استراتيجية بعيدة المدى.. وتوقعان اتفاقيات للتعاون الثقافي».. مما لا شكّ فيه أن الأكثرية منكم ستُفكّر تلقائياً بالقوّة الاقتصادية الصينية وبالنظرة الثاقبة للقيادة القطرية في تعزيز الشراكات الاستراتيجية مع هذه القوى العُظمى في مرحلة حسّاسة يتربص فيها المُتربصون لدولة قطر على المستوى الدبلوماسي والاقتصادي الإقليمي والدولي.. وحتى الآن لم يصل هؤلاء إلى مستوى الذكاء القطري في احتواء الأزمات والتكتيك الاستراتيجي.
لكن السؤال الأهم: ماذا تعرفون عن الصين؟ وما هو سرّ هذه الدولة التي حافظت على مكانتها كقوّة عظمى منذ قرون، وما زال بإمكانها تغيير مسار العلاقات الدولية بقرارٍ واحد بين الحرب والسلم؟
إليكم القصّة:
«الصين.. نموذج جديد» كان هذا عنوان الورقة البحثية التي قمتُ بإعدادها -وزميل لي- في تخصص الدراسات العليا العلاقات الدولية والدبلوماسية منذ نحو 9 سنوات في الجامعة اللبنانية- وأذكر تماماً نظرة المُشرف د.ريمون حدّاد الذي ابتسم بدهاء عند اختيارنا للصين كمشروع للتخرّج، مُراهناً على القطبة المخفية كمعيار للنجاح أو للفشل.
بالفعل.. كان المشوار طويلا والقطب المخفية كثيرة.. لم نعرف من أين ننطلق؟ هل من القوّة الاقتصادية الصينية الهائلة لدولة يصل ناتجها المحلّي إلى -13.39 تريليون دولار- بالتقديرات الحالية، وهي القوة الاقتصادية الثالثة في العالم، ناهيك عن تبوأها المرتبة الأولى عالمياً بتوليد الطاقة الكهربائية بقوّة تصل إلى 5.398 تريليون (كليواط).. أم بالبحث في سياسة جمهوريةٍ يحكمها حزب سياسي واحد -الحزب الشيوعي الصيني- وينتسب إليه أكثر من 90 مليون عضو، لكن يتحكّم في قراراته 22 شخصا فقط وهم أعضاء اللجنة الدائمة للمكتب السياسي.
بعد الغوص آنذاك في تفاصيل قوّة التنين الصيني، والبحث ما وراء الأرقام وفكّ الأسرار وجدنا تلك «القطبة» -التي كانت سبب تفوّقنا وتخرّجنا- وهي: كونفوشيوس. هذا الرجل الذي لم تستطع الثقافات الغربية هزيمته، رغم محاولات ضرب أفكاره بشتّى الوسائل الإعلامية، الحقوقية، والنيو- إعلامية.
كونفوشيوس ذلك الفيلسوف الصيني هو من أسس المنظومة الثقافية الصينية منذ عصور -551 سنة قبل الميلاد- وما زال حتى اليوم قدوة للشعب الصيني يتمسكّون بالقيم الأخلاقية وبالمبادئ الإنسانية التي نشرها بين أهل الصين، بصدقه، وإخلاصه، وتفانيه في حبّ بلاده.. حتى نال لقب «نبيّ الصين». لم يُجمع المؤرخون على الطبقة الاجتماعية الذي كان ينتمي إليها، فمنهم من نسب أصله إلى عائلة ملكية ومنهم من قال إنه كان فقيراً مُعدماً، لكن جميعهم أجمعوا على أنه ناضل من أجل تعزيز القيم المجتمعية، ومن أجل تهذيب سلوك الصينيين، مُحفزاً إياهم على نشر الرحمة بين الناس، ومحبّة الآخرين، والانضباط الذاتي من أجل استمرار الحضارة الصينية التي كانت تعاني من أزمة أيديولوجية فعلية في تلك الحقبة. فلسفة هذا الرجل قامت على قاعدة ذهبية وهي: العيش بنزاهة، فكتبَ مراراً «قُوّة الأمة تبدأ من النزاهة داخل المنزل. وما لا ترغب به لنفسك، لا تتمناه ولا تفعله بالآخرين». هذا هو باختصار سرّ الثقافة الصينية، وما إقالة ومحاسبة السلطات الصينية لوزراء متورطين بالفساد إلا انعكاساً لثقافة شعب بأكمله.
لقد حذّر كونفشيوس أهله من الانخداع بالمظاهر فكتب لهم: «الكلمات اللبقة والمظهر الأنيق نادراً ما يرافقهما فضيلة حقيقية». للأسف.. نحنُ خير أمّة أخرجت للناس، لكننا أُمّة تربط النزاهة بالمظاهر وتحارب كل «كونفشيوسي» ولا ترضى عنه حتى يتحوّل إلى «فانوسيّ» ناطق بـ «شُبيك..لبيك».
فهل أنتَ كونفوشيوسي أم فانوسيّ؟