في هذه الزيارة إلى مصر، التقيت بعدد كبير من النخب السياسية والدينية والمهنية، والغالب على آرائهم النقد الشديد لجماعة الإخوان المسلمين، ممثلة في مكتب الإرشاد وشخص الرئيس محمد مرسي، معظم هؤلاء ينتمون للزمن السابق على ثورة 25 يناير، وأستخدم هذا الوصف للتمييز بين من يطلق عليهم الفلول، وبين آخرين لا علاقة لهم بالنظام السابق من حيث الانتماء المباشر، لكنهم يضعون علامات استفهام كبيرة على الوضع الراهن، ولديهم تخوفات جدية من مستقبل البلاد في ظل الحكم الحالي، ويعمل الفلول على كسبهم وضمهم للجبهة المعارضة للإخوان، أما الفلول أنفسهم فأمرهم هين، ونقدهم ينهار مع أول جملتين في النقاش، مثل أن يقول لك رئيس محكمة متورط في انتمائه للنظام القديم: إن الإخوان مشروع ماسوني!، وهو لا يقدم لك ما يعزز وجهة نظره، طبعا نحن مضطرون لاعتبار هذا الكلام وجهة نظر هذه الأيام، كل ما يريده الرجل سقوط الإخوان، ولا يتحرج من رغبته ببراءة مبارك، بل وإيمانه الكامل بهذه البراءة!، وضرورة محاكمة الرئيس مرسي وسجنه! في مصر باتت الأمور أصعب مما كانت عليه في السابق، أنت تحتاج لجهد كبير -معرفي وتحليلي- لتقدير ما تتلقاه من آراء والخروج بخلاصات دقيقة، والقيام بعملية فرز لمجمل المواقف والتعليقات التي تخرج بها من لقائك مع الآخرين، وأعني هنا النخبة المسيسة والقادرة على تدعيم مواقفها بحجج وشواهد كثيرة، ولا يمكن القبول بما تقدمه دون مراجعة وتدقيق، وقد أدركت في الآونة الأخيرة، وبعد فوز مرسي بالرئاسة على وجه التحديد، أن انتقاد الإخوان وتهويل أخطائهم وتحميلهم المسؤولية كاملة، بات سمة رئيسية في النقاشات العامة، وهذا لا يعفي الإخوان والرئيس مرسي من الجانب الأكبر من المسؤولية كونهم الأكثر تنظيما أولا، وتقلدهم مواقع رئيسية في السلطة، إلا أن المواقف العدوانية تجاههم باتت شديدة، وهي تمنع أحيانا من القيام بالأعمال الصحيحة، أو تعطل منها، وتحفز التيار «الغبي» المتشدد والمتحفز للاستفراد بالسلطة داخل الجماعة. في الطريق إلى مدينة مسطرد الواقعة بين محافظتي القاهرة والقليوبية، تدرك حجم الكارثة المصرية، والتي يريد الإخوان تحمل مسؤوليتها وحدهم، مكبات النفايات على جانب الطريق، والفقر المتوحش الذي التهم الشوارع والمساكن وأجساد البشر، يتساءل المرء: هل تحتاج مصر إلى رئيس ونخبة سياسية أم إلى رئيس بلدية بسلطات مطلقة، تكون مهمته ترميم هذا الدمار البيئي المتفشي في شوارع القاهرة، وصلت إلى كنيسة العذراء بمسطرد بعد مشوار طويل ومرهق، للقاء القُمُّص عبدالمسيح بسيط أستاذ اللاهوت وكاهن الكنيسة، وأنا أشدد على توضيح كلمة «القمص» حتى لا أقع في الخطأ الذي حدث حين ناديت الأب عبدالمسيح أول مرة، وقام هو بتعديل اللفظ الصحيح للصفة، فاعتذرت منه قائلا: سامحني يا شيخنا أنا من بيئة لم يعتد أبناؤها على لقاء رجال دين مسيحيين بكثرة، وشيخنا كمان! علق «أبونا» ساخرا على صفة الشيخ التي منحتها إياه، وكان رجلا ظريفا ومتكلما مثل معظم المصريين. أسهب الأب عبدالمسيح في نقد الرئيس مرسي وجماعة الإخوان المسلمين، وحملهم كل مسؤولية التوتر الذي تعيشه مصر اليوم، ولما وجهت له الاتهامات بدور الكنيسة في التوتر الطائفي ووجود جماعات مسلحة تابعة لها، وما يقال عن وجود سلاح في الكنائس، وغيرها من الاتهامات التي أنكرها جملة وتفصيلا، قال أشياء كثيرة حول هذه القضايا، وهي قضايا محل جدل في الأوساط المصرية، ولست منشغلا بالخوض فيها الآن، ما يعنيني في هذا المقال عبارة جاءت بعد حديث مطول مع الرجل، وإجابة عن أسئلة واتهامات عدة وجهتها له، سألته: أنتم صوتم لشفيق وهو امتداد للنظام السابق؟ أجاب بنعم، وقال سنصوت له مرة أخرى لو ترشح اليوم، أنتم تناهضون التيارات الإسلامية التي تتصدر المشهد السياسي اليوم؟ نعم وسنستمر في مناهضتها، وأنتم في نهاية المطاف أقرب للنظام السابق -المستبد- من القائم في مصر اليوم؟ نعم، وسنبقى كذلك، وهل يمكن اعتباركم كأقباط وكنيسة في المجمل من فلول النظام السابق؟ هنا احتج الرجل، وقال كلاما مصريا أنهى به المقال. «أقولك إيه، احنا جماعة صغيرة، وما تسألنيش ليه باعمل كدا، وليه باخاف، وليه ما بحبش الإخوان، روح اسألهم، الريّس وجماعة الإرشاد، ليه ما قدروش يقنعونا بيهم! ويكرهونا باللي سبقهم، ويخلونا نمشي معاهم بدل ما احنا خايفين منهم كده، ومستعدين نقف مع أي خصم لهم من التيارات السياسية الثانية»!