الثورة على الثورة

كيف نجحت الثورات العربية في بلدان الربيع؟ وكيف حدث هذا بشكل سريع أحيانا؟ في مصر على سبيل المثال اضطر الرئيس مبارك للتنحي في 18 يوما فقط، وهي مدة قصيرة قياسا على نظام أمني يُحكم قبضته الأمنية والسياسية على البلاد لما يزيد على نصف قرن، وقبله زين العابدين بن علي في تونس، الذي لم يستطع الصمود أكثر من شهرين، وفر هاربا في طائرته الرئاسية حتى استقر في مدينة جدة، شكَّل الأمر مفاجأة عند الجميع، الأشياء التي تم بناؤها طوال عقود تنهار على نحو غير متوقع، وقد كان لذلك أسباب كثيرة، أهمها مخالفة تلك الأنظمة الساقطة للطبيعة، لم يكن لتلك الأوضاع أن تستمر بأي حال من الأحوال، وكان مقدرا لها أن تنهار لما اقترفته من جرائم في حق شعوبها؛ إذ لم يسجل التاريخ حياة طويلة للأنظمة المستبدة، لكن أحداثه تدلل دائما على أن سقوط البناء الأعوج أو إسقاطه، لا يعني بالضرورة قيام بناء أفضل منه، وهذا هو الأمر المهم. ليس للثورة الشعبية قداسة غير فكرتها، تكمن العظمة في انتفاضة الناس من أجل حقوقهم وسعيهم لنيلها، ولا حصانة بعد ذلك لشيء، لا للشباب الذي أشعل هذه الهبة وناضل من أجلها، ولا الأحزاب التي ناصرتها وساندتها، وأول ما يجب مواجهته ركام الأوهام الذي خلفته تلك اللحظة التاريخية في عقول هؤلاء جميعا، كأن يتصور شاب من اليسار في لحظة «غياب» أن بطولات رفاقه وحدها كانت وراء النصر العظيم، ويقضي عامين من الهذيان في الشبكات الاجتماعية يكيل الشتائم لكل ما حوله، يشتم بلا سبب أحيانا وفي كل اتجاه، ولا أحد يعلم من أخبره أن الشتيمة «البذيئة» والدائمة حالة إبداع وطبيعة ثورية! إن ركام الأوهام الثورية لا حدود له، صفوت حجازي على سبيل المثال، كل الشهادات «البطولات» التي قدمها، الدور الذي لعبته جماعة الإخوان المسلمين، الانتقائية في استذكار اللحظات الثورية الصعبة، وصولا إلى فريق لجنة الحكماء في الثورة المصرية، وقطعا إجمالي اللحظة التي جعلت من عمرو موسى ثائرا كبيرا! رغم قناعتي الكبيرة أن الثورة المصرية لن تسير بالشكل الذي كانت عليه لولا الدور الاستثنائي الذي قامت به قناة الجزيرة، فإنني كنت أقاتل ضد فكرة صناعة الجزيرة لهذه الثورة أو غيرها، ليس تقليلا من دور الجزيرة، إنما قناعتي الأساسية في أن الثورات على الأنظمة تنجح بفعل الأنظمة ذاتها، مقدار مخالفتها للطبيعة البشرية يعجل من سقوطها، ثم يأتي إيمان الناس بضرورة وحتمية ووجوب هذا السقوط، بعد ذلك تسهم الظروف في تحقيق هذه اللحظة، مواجهة المستبد، الإحجام عن الدفاع عنه، الإعلام، المحيط الإقليمي والدولي، وغير ذلك من الأمور. المهم أن لا أحد يملك حقا حصريا في هذا الفعل، والأكثر أهمية من هذا الأمر، ماذا بعد؟ الثورة فعل استثنائي في تاريخ الشعوب، لا يثور الناس كل عام أو عامين، يحدث هذا مرة واحدة، ومعه تكون العاطفة استثناء، واللغة استثناء، الروح والمشاعر والأفعال والمواقف حفلة استثناء لا تنتهي، وهذا أمر مقبول بل ورائع في بعض الأحيان، لا يمكنك أن تتصور قيام شاب بمواجهة مدرعة مدججة بالسلاح لولا الروح المفعمة بالأمل والحلم، كل الأغاني والقصائد الوطنية تولد في مثل هذه الأجواء، لكن هذا ليس كفيلا وحده بتحقيق آمال الناس وطموحاتهم، أولئك الذين خرجوا دفاعا عن الهبة الشبابية أو أحجموا عن مواجهتها، الشرعية الوحيدة التي تمنحها الثورة هي التي القوة الدافعة لبناء نظام ديمقراطي وطني يقطع مع ما سبق، ويؤسس حياة جديدة للشعوب، وهذا ما لم يحدث حتى الآن. بعد رحيل مبارك، لم نشهد عبقرية مصرية لدى النخبة السياسية هناك، حالة من التخبط تشي بمقدار الخلل في العقل السياسي، صراع استحواذ لم يتوقف لحظة واحدة، وليس المشكل في رغبة الاستحواذ والهيمنة، التي تُسيرها غريزة طبيعية لدى أي حزب أو جماعة، المشكلة في تنظيم هذه العملية وتأطيرها، ومن يحاجج بطبيعة الصراع القائم والتأثيرات الداخلية والخارجية، وأن الثورات التي عرفتها البشرية استغرقت وقتا، لا يدرك أن ما نحن بصدده لا يقبل الاجتهاد، النظم الديمقراطية عناوينها واضحة، وصعوبات المرحلة الانتقالية وحساسيتها تحتم حسم المسائل لا تعطيلها والمماطلة بها، لا تحتمل المسألة كثيرا من الفلسفة، رفع شعار الديمقراطية والعمل على بناء أركانها بالتوافق، وكما هو حاصل في عشرات الدول، وقبل ذلك الثورة على أوهام الثورة، والإبقاء على جذوتها كي تضيء الأرواح والعقول