بين الجهل والتجاهل

حتى الآن لا يفهم البعض معنى الاختلاف، ولا يدركون قيمة وأهمية النقد في البناء، هناك أوهام وجهل كبير في تفسير الموقف النقدي وشيطنته إلى أبعد مدى، وتكبر يوما بعد يوم المسافة التي تفصل الآراء المختلفة بسبب هذا الأمر، تزداد الهوة اتساعا، وينمو سوء الفهم والتفسير على النوايا، لا يكسب أحد هنا، والمشاكل تستمر وتزداد تعقيدا مع مرور الوقت. تعليقا على مقال الأسبوع الماضي، اطلعت على بعض الردود المتشنجة، وكان احتجاجها على فكرة وجود بعض العقبات التي تعترض مشروع الاتحاد، والتشنج والتهجم لازَمَ كثيرا من الإخوة في البحرين منذ أحداث العام الماضي، وهو يأتي من الطرفين الشعبيين المختلفين في الموقف، لا أحد هناك يحتمل الاختلاف معه، إما معي بالكامل أو ضدي، والتأييد الكامل والنهائي لا يمكن أن تجده عند الكتاب وأصحاب الرأي المستقلين، يتوافر فقط مع المجموعات الدينية والسياسية ومن تؤثر فيه بشكل كبير، مثل التجمعات الشيعية في كافة البلدان العربية، التي توحدت تماما مع المحتجين الشيعة، وعند السنة الذين تضامنوا بالكامل مع المعترضين السنة على الاحتجاجات، وأصبح هناك شك بالهوية المذهبية لكل كاتب أو صاحب رأي شيعي أو سني، يقدم طرحا مخالفا للمجموعة المذهبية التي ينتمي لها، هذا على افتراض أن الإنسان محكوم بانتمائه المذهبي، لا بعقله. شخصيا أتعاطف مع الجميع من أهل البحرين، وأتمنى الخير والسلام لهم، أما السلطة فهي ليست بحاجة لتعاطفنا معها، تحتاج الإدارة السياسية في كل بلد من ينصحها وينتقدها، وحين يسجل الإنسان موقفا واضحا ورافضا ضد المطالب أو التلميحات بإسقاط النظام، فإنه يتخذ الموقف الذي يراه صحيحا من جهته، أخطأ الحكم في البحرين كثيرا في التعامل مع الأزمة، لكن لا يمكن مقارنته ببشاعة الأنظمة الجمهورية الدكتاتورية في سوريا وليبيا وتونس، إضافة للتعقيدات المذهبية في البحرين وكونه يمثل بشكل أو بآخر الوجود السني هناك، وهذا لا يكفي لدى الإخوة، عليك أن تقف قلبا وقالبا مع السلطة وكل ما قامت به من أفعال، وأن تدافع عن كل الأخطاء، الأمر الذي لا يمكن لشخص مثلي فعله أبدا، وفي المقابل ورغم تعاطفك مع بعض المطالب المحقة للمحتجين، ورفض مناهضتهم على أساس مذهبي، فإن هذا غير كافٍ لدى كثير منهم، يريدك الناس مؤيدا بشكل كامل لكل الأفعال التي يقومون بها، وهذا غير منطقي وغير مقبول. موضع الاختلاف في الأسبوع الماضي كان حول فكرة الاتحاد، وخلاصة رأيي فيه أنه لن ينجح إلا مصحوبا بمشروع إصلاحي جدي في البلدين، أما محاولة تعويم مشكلة البحرين عبر الاتحاد معها فهي فكرة غير صائبة، وهو ما خرج به اجتماع الأسبوع الماضي، ولا أحد يحاسب الذين بشروا وأكدوا على نجاح الفكرة وتمامها، أين هم اليوم؟ أين تأكيداتهم؟ ولماذا يزايدون على حبنا لأوطاننا وانتمائنا لها، ولماذا لا يقرؤون الجملة على النحو الصحيح، إن عبارة (أنا مع الاتحاد) تعني أنك مع الاتحاد وليس العكس، ولست مضطرا لقول شيء لا تؤمن به، أنت مع الاتحاد تعني أنك مؤمن بهذا الأمر من سنوات وليس البارحة، وليس من أجل فشل نظام خليجي في إدارة أزمته الداخلية وإثارة أزمة كبرى في المنطقة بسبب عجزه ورهاناته الخاطئة، أنت مع الاتحاد لأنك تؤمن بخليج قوي آمن خارج عن الهيمنة والنفوذ الأميركي، وليس لأنك شيخ دين أهوج أرعن ينام على الصفوية ويستيقظ عليها، وبينهما ساعات من النشاط العقاري والبنكي والتلفزيوني والزواجات التي لا تتوقف، أنت مع الاتحاد القائم على دولة المواطنة والعدالة والمساواة والحقوق، الذي يوقف إيران عند حدودها، ولا يسمح لها أن تتدخل بأي شأن لا يعنيها، أنت مع الاتحاد لاستعادة الجزر الإماراتية المحتلة بالقوة، معه من أجل خليج عزيز وكريم وشامخ ومستقل. مزايدات الإخوة في البحرين غير مفيدة لنا ولهم، وليكن في علم الإخوة والأخوات الذين يهاجموننا، أن اعتزازنا بالجيش السعودي اعتزاز أصيل وسويّ، لنا في قوات درع الجزيرة أشقاء وأبناء عمومة وأصدقاء وجيران وأحبة، عزة هذه القوات وكرامتها من كرامتنا، ونحن أحرص وأشد خوفا عليها من غيرنا، كما أن صورة السعودية كبلد وكرامتها ونجاح سياستها وتفوقها على إيران وغيرها، تعنينا نحن أكثر من أي أحد آخر، ولا نريد لحالة الرعب والشد المذهبية والسياسية في البحرين أن تدفعنا للخطأ، فنخسر وتخسر البحرين. إن اتحاد الأنظمة تعميق للمشكلة، ولا يمكن التقدم بهذه الفكرة الرائعة والمهمة إلا بمصالحة الأنظمة مع شعوبها، وما تيسر في أوروبا كان نتيجة الميزات الإضافية التي يقدمها الاتحاد للشعوب، لا السلبيات والقيود المضافة على شعوب تلك البلاد، دعونا نتفق على إصلاح أمورنا، ونبدأ دون تأخير بالسير قدما نحو اتحاد قوي ومتين. ملاحظة أخيرة: منطلقات الموقف النقدي من فكرة الاتحاد المطروحة، تختلف تماما عن المنطلقات التي تطرحها المعارضة البحرينية من الفكرة ذاتها، وهذا حديث آخر.