القبلية... لماذا لا؟

عندما تتحدث أو تكتب عن القبلية اعلم أنك تقترب من تلك المنطقة المحظورة، ومن تلك الخطوط الحمراء، وذلك لأن الحديث عنها دائماً يجر إلى نعرات وفتن ومشاكل تصل إلى إراقة الدماء، ولكن أيضاً إغفال لجانب كبير متعلق بالحديث عن تلك الصفات، والتي حرص العرب على توارثها، والتي شكلت حماية خاصة لتركيبتهم في منطقة الخليج العربي، ومنعت ثقافتهم من التمييع. قرأت لكثير من الكُتاب القطريين، خاصة من ينادون بالحياة البرلمانية، ويحنون على اختيارهم مرشحاً، وأن لا يكون هذا الاختيار ناشئاً عن التعصب القبلي، بل على المنتخب أن يعطي صوته بكل أمانة للأجدر أياً كانت الظروف التي تحيط بهذا الأجدر اجتماعية أو طبقية، وهذا الكلام ينبع من الدين ولا يختلف عليه اثنان. ولكن سأعود للتذكير بأمور منها:- (1) نعم سننتخب الأجدر ولكن في كل الأحوال سيكون من أبناء قبيلتي، فإذا ترشح اثنان أو ثلاثة فصوتي للأجدر فيهم خلقاً وأمانة، حتى وإن كان هناك مرشح آخر من قبيلة أخرى في منطقتي أكثر جدارة، وذلك لعوامل أهمها: أ- إثبات حق التواجد السياسي في بلد امتدت فيه الجذور لمئات السنين. ب- الرسول (ص) افتخر بقبيلته وقال: "أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب"، ولم يكن يعني بذلك التفاخر بأصله وتعيير الآخرين، إنما قصد استدعاء الصفات الجميلة من شجاعة وبطولة، والتي إن استحضرتها النفس دفعتها إلى عمل المزيد. (2) انتماؤنا القبلي جزء من انتمائنا للدولة ومن ثم للحياة، وولاؤنا ألهمنا به أجدادنا، فإثبات حقك لا يعني التقليل من الآخرين، ولا يمس هيبة دولة المؤسسات، بل هو امتداد لتلك الآمال التي قطعت العهد للشيخ جاسم بن محمد آل ثاني مؤسسة الدولة بنصرة هذا الوطن. (3) الأمر الآخر أن الدول تنتخب مرشحيها من خلال الأحزاب أو التكتلات السياسية، ولا وجود لمثل هذه الظواهر السياسية في قطر، إذاً لمن سيلجأ المرشح؟ بالتأكيد إلى أكبر تكتل عرفه في حياته وهو القبيلة. وأنا أؤمن جداًً بالدولة المدنية وبكل قوانينها، ولكن أدرك تماماً أن هذه الأصوات تعالت بنبذ القبلية في العصر العباسي، وكانت نتيجتها تقوقع الكثير من الأطراف الاجتماعية وتحجم أدوارها لصالح الأطراف الأخرى! المثالية لا تعني فقط رفع الشعارات والتغني بالمبادئ، إنما النظر إلى تلك الزاوية البعيدة من التاريخ، والتي تؤكد حتمية الالتصاق بالجذور حتى لا تقتلع بعد فترة من الزمن. (3) "دعوها فإنها منتنة" كلمة قالها النبي (ص) للأوس والخزرج عندما حركهم ذلك الشيطان اليهودي بتذكيرهم بثاراتهم وحروبهم، وهذا التعصب المجنون لا ندعو إليه ولا نؤمن به، ولكن نؤمن أن المهاجرين من قريش رفضوا إلا أن تكون الخلافة فيهم، مع أن الأنصار لا يقلون عنهم في أي شيء، لا في الدين ولا في الحسب ولا في المال، ولكن لتميزهم بأنهم أهل الرسول (ص)، ولذلك نقول من سقى هذه الأرض بعرقه ودمائه أولى أن يكون من أهل مشورتها، كما كان المهاجرون أولى بخلافة رسول الله (ص).. ولم يعتبر هذا تعصباً أو تقليلاً من الآخر. تحياتي لكل الذين يراودهم حلم الترشح.. وقفة:- الترشح للبرلمان يختلف عن الترشح لغيره، لذلك علينا أن نعي جيداً الخطوة القادمة في كل مجرياتها.