متى يحرم الكافر من الهداية؟

في الحلقات الماضية انتهينا أن الظالم لا يهديه الله بسبب أنه أضل الناس، وإضلال الناس قمة الظلم، والله تعالى قال: (إن الشرك لظلم عظيم) فاستحق الظالم أن الله تعالى حرمه من الهداية وجاءت بلفظ المضارع والله لا يهدي القوم الظالمين. أما الكافرون فإنهم محرومون من الهداية في أربعة مواضع هي: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) البقرة: 264 وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) المائدة 67 وقوله تعالى: (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) التوبة: 37 وقوله تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) النحل: 107 والمتأمل في هذه الآيات يلحظ أنها تدور حول سياق الإنكار، وهذا الإنكار يعد مرادفاً لتغطية الحق وعدم إظهاره للناس، والكفر معناه التغطية، ولذلك لما كان المرائي يبطل صدقاته بالمن والأذى، فإنه بذلك ينكر نعمة الله عليه، وينكر تعاليم الإسلام بإعطاء الصدقة دون أن تجرح المشاعر، ودون إثارة للعواطف؛ لأنه بذلك يحبط عمله، ويكون قد أشرك مع الله أحداً غيره، والله أغنى الأغنياء عن الشرك، ولم تختم الآية (والله لا يهدي القوم المشركين)؛ حتى لا يفهم أن المرائي أشرك شركاً يخرجه من ملة الإسلام؛ لأن الشرك إذا أطلق فمعناه اتباع دين غير دين الإسلام، لكن الكافر في هذا الموضع –والله أعلم- تعني الذي ينكر نعمة الله عليه، ونعم الله تشمل الإسلام وغيره من النعم الظاهرة والباطنة. وفي الموضع الثاني حديث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يبلغ ما أنزل إليه من ربه وختمت الآية بقوله والله لا يهدي القوم الكافرين، وهو ختام مناسب لسياق الآيات، فالرسول عليه البلاغ فقط، وأما الكافرون فإنهم يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها، ويعلمون صدق بلاغ الرسول، ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون، فلما كان إنكارهم لرسالة الإسلام التي جاء بها الرسول سببا لطغيانهم وتغطيتهم على الحق، كان كفرهم كفر اعتقاد؛ حيث إنهم عرفوا الحق، ولكن طبع الله على قلوبهم فهم لا يهتدون. وفي الموضع الثالث يعرف الكفار مواقيت الشهور بشكل جيد، ولكنهم يقدمون ويؤخرون فيه حسب أهوائهم فيخفون ما يريدون ويظهرون ما يشاؤون، وفي هذه الحالة الإنكارية تترتب المفاسد الكبرى في حياة الناس، وكانت العاقبة لهؤلاء أن الله لا يهدي القوم الكافرين. أما الموضوع الأخير الذي يتحدث فيه عن استحباب الحياة الدنيا على الآخرة، رقم اليقين بأن هناك موت وحسب وبعث، فإن ذلك إنكار بسببه يطبع الله على قلوب الكافرين فلا يهديهم سبيلا، خاصة بعد أن أتتهم الآيات البيانات التي كفروا بها ولم يؤمنوا؛ قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) النحل:14